و در وسايل، از شيخ صدوق- رحمه اللَّه- به سند خود منقول است، از حضرت صادق از پدرانش كه پيغمبر در جمله وصيتى كه به امير المؤمنين مى‌كرد، فرمود: «يا على! آيا خبر بدهم به شماها به شبيه‌ترين شما به من در خُلق؟ گفت:

بلى يا رسول اللَّه! فرمود: نيكوترين شما در خلق، و بزرگترين شما در حلم، و نيكوكارترين شما به خويشاوندانش، و باانصاف‌ترين شما درباره خودش».

« يا عَليُّ أ لَا اخْبِرُكُمْ بِأشْبَهِكُمْ بِي خُلْقَاً؟ قالُوا: بلى يا رسولَ اللّهِ. قالَ: أحْسَنُكُمْ خُلْقَاً، وَ أعْظَمُكُمْ حِلْمَاً، وَ أبَرُّكُمْ بِقَرابَتِهِ، وَ أشَرُّكُمْ مِنْ نَفْسِهِ إنْصافَاً». [١]

و از خصال شيخ صدوق به سندش از حضرت صادق- از پدرش، از جدَّش، از علىّ بن أبى طالب روايت است كه رسول خدا فرمود: «هيچ چيزى با چيزى جمع نشده فاضلتر از حلم كه با علم جمع شود».

« قالَ رَسُولُ اللّهِ- صلَّى اللّهَ عليه و آله-: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ ما جُمِعَ شَيْ‌ءٌ إلى شَي‌ءٍ أفْضَلُ مِنَ حِلْمٍ إلى عِلْمٍ». [٢]

و در اين باب، روايات بسيار در كتب معتبره است كه بايد به خود آنها رجوع شود. [٣]

بايد دانست كه چون از فصل سوّمِ مقصد بيستم، فطرى بودن «حلم» و از جنود عقل و رحمان بودنِ آن، و بر خلاف فطرتِ مخموره بودن «سفه» و از جنود ابليس و جهل بودنِ آن معلوم شود، ما در اين جا فصلى جداگانه براى آن منعقد نكرديم.

[١] متن فرمايش پيامبر خدا، چنين است:

«يا عَليُّ أ لَا اخْبِرُكُمْ بِأشْبَهِكُمْ بِي خُلْقَاً؟ قالُوا: بلى يا رسولَ اللّهِ. قالَ: أحْسَنُكُمْ خُلْقَاً، وَ أعْظَمُكُمْ حِلْمَاً، وَ أبَرُّكُمْ بِقَرابَتِهِ، وَ أشَرُّكُمْ مِنْ نَفْسِهِ إنْصافَاً».

(وسائل الشيعة، ج ١٥، ص ٢٦٧، باب ٢٦ از أبواب جهاد النَّفس، ح ٩؛ مَنْ لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٢٦٨، ادامه حديث ٤).

[٢] متن حديث، اين است:

«قالَ رَسُولُ اللّهِ- صلَّى اللّهَ عليه و آله-: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ ما جُمِعَ شَيْ‌ءٌ إلى شَي‌ءٍ أفْضَلُ مِنَ حِلْمٍ إلى عِلْمٍ».

(كتاب الخصال، ص ٥- ٤، ح ١١؛ وسائل الشيعة، ج ١٥، ص ٢٦٨، باب ٢٦ از أبواب جهاد النفس، ح ١٢).

[٣] نگاه كنيد به: اصول كافي، ج ٢، ص ٩١، باب الحلم؛ وسائل الشيعة، ج ١٥، ص ٢٦٥، باب استحباب الحلم (٢٦) از أبواب جهاد النفس.