شرح حديث« جنود عقل و جهل» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٣ - در توجيه ديگر از اقبال و ادبار عقل است

رحمت رحمانيّه و رحيميّه گرديد.

پس حقيقت ادبار وقوع در حجب سبعه‌ [١] است و تا در اين حجب واقع نشود، قدرت خرق حجاب پيدا نشود.

و اما اقبال عقول جزئيّه عبارت است از: خرق حجب سبعه كه بين خلق و حقّ است، كه اصول حجب و تعيّنات آنها است، و گاهى به سبعين حجاب و گاهى به سبعين الف حجاب، به حسب مراتب و جزئيات، تعبير شود؛ چنانچه در حديث است:

«إنَّ لِلّهِ سَبْعِيْنَ ألْفَ حِجابٍ مِنْ نُورٍ وَ سَبْعينَ ألْفَ حِجابٍ مِنْ ظُلْمَةٍ ...»

[٢] [إلى آخره‌].

پس انسان سالك پس از آن كه، متسنّن به سنن الهيّه و متلبس به لباس شريعت شد و اشتغال به تهذيب باطن و تصقيل سرّ و تطهير روح و تنزيه قلب پيدا كرد، كم كم از انوار غيبيه الهيه در مرآت قلبش تجليّاتى حاصل شود و با جذبه‌هاى باطنيّه و عشق فطرى جبلّى، مجذوب عالم غيب گردد. و پس از طى اين مراحل، سلوك الى اللّه با دستگيرى باطنى غيبى شروع شود و قلب حق طلب و حق جو شود و وجهه قلب از طبيعت منسلخ و به حقيقت منسلك گردد و با جذوه نار محبت و نور هدايت، كه يكى رفرف عشق و يكى براق سير است، به سوى كوى محبوب و جمال جميل ازل رهسپار شود و دست و رو از آلودگىِ توجه به غير، شست و شو دهد و با قلب پاك از آلودگى به رِجز شيطان، كه‌

[١] براى اطّلاع بر حُجُب سَبعه و معانى آن نگاه كنيد به: شرح اصول الكافي، مولى محمّد صالح مازندرانى (ره)، ج ٩، ص ٥٧؛ مرآة العقول، علّامه مجلسى (ره)، ج ٩، ص ٧١.

[٢] بدرستى كه از براى خداوند، هفتاد هزار حجاب از نور و هفتاد هزار حجاب از ظلمت است.

(بحار الأنوار، ج ٥٥، ص ٤٥، ذيل حديث ١٣؛ الوافى، فيض كاشانى، ج ٥، ص ٦١٤؛ موسوعة أطراف الحديث النبوي، ج ٣، ص ٣٩٥).