هندى و معاشقه نل نامى با دمن نامى را شامل است صادر شد او نيز در ظرف چهار ماه نل و دمن را ضمن چهار هزار و دويست بيت باتمام رسانيد و در آن بين سلطان را نيز مدح كرد. اما چهار كتاب ديگر كه منظور كرده بود ظاهر آن است كه عمرش وفا باتمام آنها نكرد اين است كه در كشف الظّنون نيز فقط نل و دمن را از اين پنج كتاب مذكور داشته و از چهار ديگرى نام نبرده است بلى يك نسخه از مركز ادوار كه حاوى يك هزار و چهارصد و چهل و دو بيت است (مأمور بود كه آنرا در سه هزار بيت بانجام رساند) بضميمه يك نسخه از نل و دمن بشماره ٣٢٠ در كتابخانه مدرسه سپهسالار تهران موجود است. از تأليفات و آثار قلمى فيضى است:

١- اكبرنامه كه يكى از ابواب خمسه است ٢- خمسه كه فوقا مذكور شد ٣- ديوان شعر كه حاوى پانزده هزار بيت ميباشد ٤- سليمان و بلقيس كه نيز يك قسمت از خمسه است ٥- سواطع الالهام در تفسير قرآن مجيد كه از اول تا آخر با كلمات بى‌نقطه تفسير كرده و در تمامى آن يك حرفى از حروف معجمه (نقطه‌دار) را بكار نبرده و در اين صنعت متخصص و متفرد و از ساير تفاسير عامه و خاصه ممتاز بوده و بهمين جهت آنرا تفسير بى‌نقطه نيز گويند و در سال هزار و دويم هجرت از تأليف آن فراغت يافته و سوره مباركه‌ قُلْ هُوَ اللَّهُ‌ (بدون بسم اللّه) ماده تاريخ تأليف آن است و در مقابل اين خدمت ده هزار روپيه از طرف اكبر شاه بدو عنايت گرديد و همين تفسير در سال هزار و سيصد و ششم هجرى با چندين فقره تقريظات متنوعه كه آنها نيز مانند خود تفسير بى‌نقطه هستند در هفتصد و هشتاد صفحه بزرگ در لاهور هند چاپ شده است ٦- مركز ادوار كه فوقا مذكور شد ٧- موارد الكلم بعربى در اخلاق و بپنجاه و سه مورد مشتمل و آن نيز مانند تفسير مذكور فوق بى‌نقطه و اولش اين است الحمد للّه ملهم الكلام الصاعد و هو المحمود اولا و الحامد الخ و در حقيقت در اين كتاب و تفسير فوق قدرت‌نمائى بى‌نهايت كرده و اطلاعات فوق العاده خود را كه در لغات عرب داشته است اعلان عمومى داده و مصداق ان البيان لسحرا ميباشد ٨ و ٩- نل و دمن و هفت كشور كه فوقا مذكور شدند و فيضى در دهم صفر سال هزار و چهارم هجرت در اكبرآباد هند وفات يافت و يا بنوشته رياض العارفين در لاهور درگذشت و اينكه هدايت در دو كتاب رياض العارفين و مجمع الفصحاء تاريخ وفات او را با رقم هندسى هزار و چهل نوشته (١٠٤٠) اشتباه بوده و يا خود از سهو قلم كاتب است كه صفر اوّلى را برقم چهار مقدّم كرده كه اگر برعكس باشد (١٠٠٤) مطابق همان تاريخ صحيح اوّلى ميباشد. بنوشته‌