ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٤٨٠ - قطيفى شيخ ابراهيم بن سليمان
حسن بن محمد هم نوشتهاند و بنقل اعيان الشيعة، نجاشى بتشيّع وى تصريح كرده است.
(ص ٢٢٠ هب و ٧٠ ج ٢ كا و ٦٩٥ ت و ٧٨ ف و ٣٦٧٥ ج ٥ س و ٢٩٨ ج ٣ تاريخ بغداد و ١٣٨ صف و غيره)
قطربلى يا قطرنبلى
على اختلاف النسخ لقب رجالى عبد اللّه بن حسين است.
قطعى قطنى
اولى لقب رجالى حسين بن محمد بن فرزدق و سعيد بن يحيى و دويمى هم محمد بن جعفر و موكول بدان علم است.
قطوانى
خالد بن مخلد- در باب كنى بعنوان ابو الهيثم خواهد آمد.
قطيفى[١]
قطيفى شيخ ابراهيم بن سليمان
- قطيفى حلّى نجفى، مكنّى به ابو اسمعيل، از اعاظم فقها و مجتهدين و اكابر محدّثين اماميّه قرن يازدهم هجرى عهد شاه تهماسب صفوى (٩٣٠- ٩٨٤ ه ق)، از مشايخ اجازه بسيارى از اكابر علماى وقت خود و عالمى است فاضل محقّق مدقّق عابد زاهد متّقى تارك دنيا، در علوم شرعيّه صاحب يدى طولى و در بسيارى از آنها با معاصر خود محقّق كركى مناظره داشته است. چندين رساله در مسائل فقهيّهاى كه فى مابين ايشان محل مشاجره بوده نگاشته و تشرّف او بشرف حضور مبارك حضرت ولىّ عصر ارواحنا فداه در لؤلؤة البحرين شيخ يوسف بحرانى مذكور و مصنّفات بسيارى هم دارد:
١- اثبات الفرقة الناجية كه تعيين الفرقة الناجية هم گويند ٢- ادعية سعة الرزق و قضاء الدين ٣- الاربعون حديثا ٤- الامالى ٥- ايضاح النافع در شرح مختصر نافع محقق ٦- تعيين الفرقة الناجية كه همان اثبات الفرقه مذكور است ٧- الحائرية فى تحقيق المسئلة السفرية و اثبات اينكه در ده روز قاطع سفر توالى لازم است برخلاف معاصرش محقق كركى كه لازم نميدانسته و در اين رساله پارهاى مباحثاتى را كه در اثناى سفر مشهد مقدس رضوى فى مابين
[١]- قطيفى- بفتح اول، منسوب به شهر قطيف نامى است از بلاد بحرين كه بزرگترين آنها و قصبه و كرسى آن ديار است و در اصطلاح رجالى و فقهى عبارت از شيخ ابراهيم مذكور ذيل و عبد العلى قطيفى و بعضى ديگر است.