ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٤٢٧ - قانع
هم نقش كرده است و سال وفاتش بدست نيامد. (ص ٢٦٢ ج ٣ ذريعه و غيره)
قاضى هروى
احمد بن يحيى- بعنوان شيخ الاسلام نگارش يافته است.
قاضى يوسف
بن رافع، در باب كنى بعنوان ابن شداد خواهد آمد.
قالى
اسمعيل بن قاسم بن عبدون- محدّث نحوى لغوى دياربكرى بغدادى، مكنّى به ابو على، از مشاهير ادبا و ائمّه لغت ميباشد كه بسال سيصد و سيّم هجرت از مولد خود كه قصبه منارجرد از ولايت دياربكر بوده بموصل رفت، احاديث بسيارى از ابو يعلى استماع نمود، بفاصله دو سال بمصاحبت تجّار قاليقلا از مضافات ارمنيّه از بلاد دياربكر ببغداد رفت و بهمين جهت به قالى (كه منسوب بدان شهر را گويند) ملقّب و مشتهر گرديد. در بغداد از زجاج و اخفش صغير و ابن دريد و ابن الانبارى و نفطويه و درستويه و ديگر اكابر وقت نحو و فنون ادبيّه را فراگرفت، در علم لغت حافظترين مردم بود، در نحو نيز مذهب بصريين را ستوده و اخيرا در شهر قرطبه از بلاد اندلس اقامت گزيده و مشمول مراحم حكم بن عبد الرحمن ملك اندلس كه بسيار علمدوست بوده گرديد تا در سال سيصد و پنجاه و ششم هجرت وفات يافت و از تأليفات او است:
١- الابل و نتاجها ٢- الامالى كه در مصر و ليدن و قاهره چاپ شده است ٣- البارع در لغت ٤- تفسير السبع الطوال ٥- حلى الانسان ٦- خلق الانسان ٧- شرح القصائد المعلقات ٨- فعلت و افعلت ٩- مقاتل الفرسان ١٠- المقصور و الممدود ١١- النوادر و غير اينها.
(ص ١٠٣ ت و ٢٥ ج ٧ جم و ٣٥٦٠ ج ٥ س و غيره)
قاموسى
شيخ باقر- در خاتمه باب كنى در ضمن عنوان آل قاموسى خواهد آمد.
قانع
مير فدا حسين- لكهنوئى از شعراى هند، آثار نظمى و نثرى او بسيار و ديوانى مرتب هم دارد و از او است:
در بحر سخن طبع روانى دارم |
دلسوز نوا حزين فغانى دارم |
|
المنة للّه كه در گلشن نظم |
چون بلبل خوشلهجه زبانى دارم |
|