ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ١١٥ - عده نجاشى
داود بن كوره، احمد بن ادريس، على بن ابراهيم بن هاشم است و اينكه در تنقيح المقال بعوض على بن موسى، محمّد بن موسى نوشته على الظاهر از سهو قلم كاتب ميباشد. در جائيكه بواسطه عدّه، از سهل بن زياد روايت ميكند عبارت از چهار نفر على بن محمد بن علان يا على بن محمّد معروف به علان، محمد بن ابى عبد اللّه، محمد بن حسن، محمد بن عقيل كلينى است و مراد از محمد بن حسن همان صفار معروف و از محمد بن ابى عبد اللّه نيز محمد بن جعفر بن محمد بن عون اسدى كوفى مكنّى بابو الحسين است. در جائيكه بواسطه عدّه، از احمد بن محمد بن خالد برقى روايت ميكند مرادش از عدّه على بن ابراهيم بن هاشم، على بن محمد بن عبد اللّه بن اذينه، احمد بن عبد اللّه عن ابيه (بن ابيه خل) و على بن حسن (حسين خل) چنانچه در تنقيح المقال و منتهى المقال است و يا بنوشته مستطرفات بروجردى بعوض احمد بن عبد اللّه احمد بن محمد بن اميّه است. مخفى نماند كه كلينى گاه است كه بواسطه عدّه، از ديگر روات غير از سهل بن زياد و احمد بن عيسى و احمد بن محمد بن خالد برقى روايت نموده و لكن مراد خود از اين عده را بيان نكرده و تحقيق مراتب موكول بكتب رجاليّه و نظر مستنبط است. منظومه سيّد بحر العلوم را كه در شرح سه فقره عده مذكوره كلينى گفته زينت اوراق مينمايد:
عدة احمد بن عيسى بالعدد |
خمسة اشخاص بهم تم السند |
|
على العلى و العطار |
ثم ابن ادريس و هم اخيار |
|
ثم ابن كورة كذا ابن موسى |
فهؤلاء عدة ابن عيسى |
|
و ان عدة التى عن سهل |
من كان فيه الامر غير سهل |
|
ابن عقيل و ابن عون الاسدى |
كذا على بعد مع محمد |
|
و عدة البرقى و هو احمد |
على بن الحسن و احمد |
|
و بعد ذين ابن اذينة على |
ثم ابن ابراهيم و اسمه على |
|