ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٤٥٩ - قشور
المنفعة و در رشته خود بىنظير. در كشف الظنون گويد كه سيوطى معاصر قسطلانى تحقيرش كرده و بسرقت مطالب متهمش داشته كه از كتابهاى او استمداد ميكند بدون اينكه باو نسبت داده باشد و در اين موضوع در محضر شيخ الاسلام زكرياى انصارى اقامه دعوى نموده و ادعاى خود را بمرحله ثبوت رسانيد، قسطلانى هم بجهت جلب رضايت سيوطى رفته و در را زده و صدا زد كه من قسطلانى هستم و پابرهنه آمدهام كه از من راضى باشى سيوطى نيز در را باز نكرده و از پشت در جواب داد كه راضى شدم ١٢- نزهة الابرار فى مناقب الشيخ ابى العباس احمد الحرار ١٣- نفائس الانفاس فى الصحبة و اللباس. وفات عسقلانى بسال نهصد و بيست و سيّم هجرت بعلت فلج در هفتاد و دو سالگى در قاهره واقع شد و در مدرسه عينى قرب جامع ازهر مدفون و در همان روز وفات او سلطان سليم خان عثمانى مصر را تملك كرده و وارد آن سرزمين گرديد.
(كف و ص ٢١٦ هب و ٣٦٦١ ج ٥ س و ١١٣ نور سافر و ٨ ج ٦ فع و غيره)
قسطلانى محمد بن احمد
- مكىّ البلدة، ابو بكر الكنية، قسطلانىّ الشهرة، قطب الدين اللّقب، مالكىّ المذهب، از اكابر علما و شعراى مصر ميباشد كه مدتى در قاهره بتدريس حديث اشتغال داشت، بلكه بنوشته شعرانى در هردو رشته علم ظاهر و علم باطن تدريس و مردمرا بطرف خدا دعوت ميكرده و خرقهپوش طريقت سهرورديّه و مؤلف كتاب عروة التوثيق فى النار و الحريق است كه در حريق مسجد نبوى و آتشى كه در حجاز ظاهر شده بوده تأليف و امور عجيبى در آن ذكر كرده است.
در سال ششصد و هفتاد و ششم يا هشتاد و ششم هجرت درگذشت.
(ص ٢١٧ هب و ٣٦٧٣ ج ٥ س و ١٣٧ ج ١ لواقح الانوار)
قسطلى
ابو عمر احمد بن محمد- در باب كنى بعنوان ابن دراج خواهد آمد.
قشرى
لقب رجالى انس بن مالك و على بن حسن و غير ايشان است.
قشور
حسين بن على بن ابراهيم- بعنوان جعل نگارش يافته است.