بسيارى خصوصا در كتاب كلمات طريفه خود طعن‌هاى بسيارى بر صوفيّه وارد آورده و مسلك تصوف و اطوار ناشايست و عادات نابايست ايشانرا كه قلم از نگارش آنها در الم است شديدا انكار كرده و در توبيخ و ملامت ايشان اهتمام تمام داشته است. ملا محمد طاهر قمى و بعضى از اجلّاى ديگر كه در بدايت حال با فيض معاندت داشته‌اند اخيرا بعد از اطّلاع بر حقيقت امر با عبارت يا محسن قد اتاك المسيى‌ء بمقام اعتذار برآمده‌اند. اگر در كلمات فيض و شيخ بهائى و نراقى و نظائر ايشان تصريحا يا تلويحا تعرّضى نسبت بطلّاب و اهل علم بوده باشد همانا مراد و منظورشان اهل تزوير و ريا و علماء سوء ظاهرپرست دور از حقيقت ميباشد كه گرگان متلبّس بلباس ميش بوده و در اخبار و احاديث متواتره نيز همه‌گونه مذمّت بر ايشان وارد آمده و عقلا و شرعا مذموم و مورد طعن ميباشند.

ايشانند كه علم و تلبّس بلباس اهل علم را سرمايه حيات پنج‌روزه و وسيله خودنمائى ميكنند، براى يك لقمه نان هزاران تواضع بر اغنيا نموده و كاسه‌ليس ايشان هستند و ايشان را در ارتكاب شهوات اذن و در تصرف در شبهات رخصت ميدهند. اى‌بسا حقوق شرعيّه بسيارى را كه براى تأمين مصارف اساسيّه دينيّه، منظور نظر شرع مقدّس است با اندكى مصالحه كرده و مصداق آيات حقائق سمات بسيارى ميباشند:

أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى‌ فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ‌- وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ‌ وَ لَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ- لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ. بارى مجملى هم در ضمن شرح حال شيخ بهائى درباره پاره اعتراضات سخيفه كه از اهل ظاهر و ريا بدو وارد آمده مذكور داشتيم و رجوع بدانجا نيز نمايند. بهتر اينست قضاوت عادلانه اينگونه قضايا را محول بنظر حقائق اثر يگانه قاضى عادل بشر حضرت ولى عصر عجل اللّه فرجه بداريم. فيض از مشايخ اجازه علّامه مجلسى و سيد نعمة اللّه جزائرى و نظائر ايشان بوده و خودش هم از دو استاد معظّم خود ملا صدرا و سيد ماجد بحرانى و نيز از ملا خليل قزوينى و شيخ بهائى و شيخ محمد ابن صاحب معالم و ديگر