بن احمد است) پيش از تو خواهد مرد و تو نيز ده روز بعد از آن مرده و اينها نيز حنوط و كفن و مصروفات تجهيز تو خواهد شد. همينكه ايلچى حسين بن روح برگشت غلام محمد بن محمد عموزاده وزير با مركب و مشعل رفته و على بن احمد را پيش وزير بردند، وزير بمجرّد رؤيت گفت: قضى اللّه حاجتك و نامه‌هاى سر بمهر راجع بهمان قضيه بدو داده و اعتذار نمود، پس على بن احمد بمصر رفته و آن ملك مغصوبى خود را تملّك نمود و چنانچه آن مخبر صادق خبر داده بود، محمد ابن اسمعيل درگذشت و على بن احمد نيز ده روز بعد از آن وفات يافت و همان حنوط و كفن نصيب او شد بهشت را چه ميكنم، شها بهشت من توئى. كتاب الانساب و كتاب الرجال و كتاب بين السجدتين و كتاب المدينة و كتاب المسجد از تأليفات او است. (اكمال الدين صدوق و ص ٣٧٣ ج ٢ ذريعه و غيره)

عقيلى‌

لقب رجالى احمد بن عبد اللّه و جراد ابو عبد اللّه و حكم بن مسلم و جمعى ديگر است.

عكبرى‌[١]

عكبرى احمد بن محمد

- بن جورى عكبرى، مكنّى بابو الفرج، از محدّثين عامّه بغداد ميباشد كه از مشايخ بسيارى نقل حديث نموده‌

[١]- عكبرى- بر وزن جعفرى، منسوب به عكبرا است و آن بر وزن كربلا، بلده‌ايست از ناحيه دجيل در ده فرسخى بغداد و بعضى از منسوبين آن را مينگارد.

اينكه مؤلف بزرگوار طاب ثراه، در اين مورد و همچنين در صفحه ٣٤٥ چاپ سوم و صفحه ٢٢٥ چاپ دوم جلد اول ذيل عنوان تلعكبرى، عكبرى را بر وزن جعفرى و عكبرا را بر وزن كربلا (بفتح اول و ثالث و سكون ثانى) نوشته‌اند شايد مستندشان چاپ قديمى مراصد الاطلاع بوده است و الا در صفحه ١٤٢ جلد ٤ معجم البلدان ياقوت حموى و در صفحه ٩٥٣ جلد دوم مراصد الاطلاع چاپ دار احياء الكتب العربية بمصر عليمحمد بجاوى و صفحه ١٦٣ جلد ثانى البستان تأليف شيخ عبد اللّه بستانى لبنانى و صفحه ٤٢٠ تاج العروس تأليف سيد محمد مرتضى زبيدى و دائرة المعارف محمد فريد وجدى و صفحه ٢٨٩ جلد اول تاريخ ابن خلكان (تحت عنوان ابو البقا- عبد اللّه) و صفحه ٤٥٣ روضات الجنات بنقل از ابن خلكان و در صفحه ٣١٦٦ جلد ٤ قاموس الاعلام عكبرا و عكبراء بضم اول و سكون ثانى و فتح باء (مدا و قصرا) قيد شده كه در مقام نسبت عكبرىّ و عكبراوىّ گويند.