ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٤٢٠ - قاضى القضاة عسقلانى
قاضى القضاة احمد بن خليل
- بعنوان خوبى احمد مذكور شده است.
قاضى القضاة احمد بن على بن ابراهيم
- در باب كنى بعنوان ابن زبير خواهد آمد.
قاضى القضاة احمد بن على بن حجر- عسقلانى
، بعنوان ابن حجر در باب كنى خواهد آمد.
قاضى القضاة احمد بن عمر
- زبيدى بعنوان مزجد خواهد آمد.
قاضى القضاة احمد بن محمد بن ابراهيم
- در باب كنى بعنوان ابن خلكان خواهد آمد.
قاضى القضاة احمد بن محمد بن محمد
- در باب كنى بعنوان ابن الشحنة خواهد آمد.
قاضى القضاة افضل الدين خونجى محمد
- بهمين عنوان افضل الدين ذكر شده است.
قاضى القضاة عبد الجبار بن احمد
- بعنوان قاضى عبد الجبار مذكور شد.
قاضى القضاة عبد الرحمن بن محمد
- در ضمن موفق الدين عبد اللّه بن احمد خواهد آمد.
قاضى القضاة عبد العزيز بن محمد
- بعنوان ابن جماعة خواهد آمد.
قاضى القضاة عبد القادر بن ابو القاسم
- ملقّب به محيى الدين، از اكابر علماى عامه، جامع تمامى علوم متداوله و بالخصوص در علم نحو بر تمامى اقران مقدّم بود و جز كافيجى و شمنى كسى بپايه وى نميرسيد از تأليفات او است:
١- حاشيه توضيح ٢- حاشيه شرح الفيه ٣- هداية السبيل فى شرح التسهيل.
وى در اوّل شعبان هشتصد و هشتادم هجرت درگذشت. (سطر ٣١ ص ٧١ ت)
قاضى القضاة عبد اللّه بن عبد الرحمن
- بعنوان ابن عقيل در باب كنى خواهد آمد.
قاضى القضاة عبد اللّه بن عمر
- بعنوان بيضاوى عبد اللّه مذكور شده است.
قاضى القضاة عبد الوهاب
- بعنوان تاج الدين نگارش يافته است.
قاضى القضاة عسقلانى
- همان قاضى القضاة احمد بن على بن حجر مذكور فوق است.