هردو در اصول فقه است ٢٦- الرسالة الباهرة يا خود المسئلة الباهرة فى العترة الطاهرة ٢٧- الشافى در امامت و مشتمل بر رد قاضى عبد الجبار معتزلى است ٢٨- شرح قصيده ذهبيه حميرى كه بنام تفسير القصيدة مذكور شد ٢٩- الشهاب فى الشيب و الشباب كه در استانبول چاپ شده است ٣٠- الشيب و الشباب كه همان شهاب مذكور است ٣١- الصرفة فى اعجاز القرآن و در روضات الجنات الطرفة نوشته كه حرف اولش بعوض صاد بى‌نقطه طاء بى‌نقطه باشد و لكن ظاهرا سهو القلم كاتب است ٣٢- الطيف و الخيال ٣٣- غرر الفرائد و درر القلائد كه به غرر و درر معروف و همان امالى مذكور فوق است ٣٤- غيبت امام ع كه در حاشيه شرح رسائل آخوند خراسانى چاپ شده است ٣٥- الفصول المختارة من العيون و المحاسن كه منتخبات دو كتاب عيون و محاسن مفيد است ٣٦- ما تفردت (انفردت خل) به الامامية من المسائل الفقهية كه ظاهرا همان انتصار مذكور فوق است ٣٧- المجالس كه همان امالى مذكور فوق است ٣٨- المحكم و المتشابه ٣٩- المختصر در اصول فقه ٤٠- المرموق فى اوصاف البروق ٤١- مسائل الآيات ٤٢- مسائل الانفرادات ٤٣- المسائل التباينات ٤٤- المسائل الجرجانيه ٤٥ و ٤٦- المسائل الحلبية الاولى و الاخرة ٤٧- مسائل الخلاف در اصول فقه ٤٨- مسائل الخلاف در فقه ٤٩- المسائل الديلمية ٥٠- المسائل الرازية ٥١- المسائل الرسية ٥٢- المسائل الصيداوية ٥٣ و ٥٤- المسائل الطرابلسية الاولى و الاخرة ٥٥- المسائل الطوسية ٥٦ و ٥٧- المسائل المصرية الاولى (القديمة خل) و الاخيرة ٥٨- المسائل المفردات در فقه ٥٩- المسائل المفردات در فنون متفرقه در حدود صد مسئله ٦٠ و ٦١ و ٦٢- المسائل الموصلية الاولى و الثانية و الثالثة ٦٣- مسائل ميافارقين ٦٤- المسائل الناصرية يا خود الناصريات كه در فقه و با چندين كتاب ديگر بنام جوامع الفقه در ايران چاپ و شرح مسائل جدش ناصر الحق آتى الترجمة است ٦٥- المسئلة الباهرة كه بنام رساله باهره مذكور شد ٦٦- المصباح در فقه ٦٧- المقنع در غيبت ٦٨- الملخص در اصول فقه ٦٩- المنع من تفضيل الملائكة على الانبياء و ظاهرا همان تفضيل الانبياء مذكور فوق است ٧٠- الناصريات كه بنام مسائل ناصريه مذكور شد ٧١- النقض على ابن جنى فى الحكاية و المحكى ٧٢- نكاح امير المؤمنين ع ابنته من عمر و ظاهرا همان است كه بنام جواب السئوال مذكور شد و غير اينها كه بسيار و بزعم بعضى از عامّه، كتاب مشهور نهج البلاغة هم از تأليفات سيد مرتضى علم الهدى ميباشد و موافق آنچه در شرح حال سيد رضى نگارش داديم اين نسبت اشتباه محض بوده و بدانجا مراجعه نمائيد.

لقب علم الهدى بجهت آن بوده كه ابو سعيد محمد بن حسين بن عبد الصمد، وزير قادر عباسى (٣٨١- ٤٢٢ ه ق) در سال چهارصد و بيستم هجرت بيمار شده و بطول انجاميد، تا آنكه حضرت امير المؤمنين ع در خواب باو فرمود كه به علم الهدى بگو براى تو دعائى‌