نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٤١٥ - لو نسي تكبيرة الإحرام

و على الثاني: يمكن التدارك، لعدم تحقق السجود الذي هو جزء للصلاة بعد عدم ترتّبه على الركوع و عدم وقوعه عقيبه، فتصحّ الصلاة و يجب العود لتدارك الركوع.

و أمّا الكلام في الصحيحة من الحيثية الثانية فنقول:

إنّ هنا بعض ما تبطل الصلاة بالإخلال به مطلقا عمدا أو سهوا، و لم يكن مذكورا في الصحيحة في عداد الأمور الخمسة المستثناة كتكبيرة الافتتاح.

لو نسي تكبيرة الإحرام‌

إنّ الإخلال بها عمدا أو سهوا يوجب البطلان و الإعادة بلا خلاف‌ [١]، بل ذكر المحقّق في المعتبر أنّه قول علماء الإسلام عدا الزهري و الأوزاعي، فإنّهما أبطلا الصلاة بتركه عمدا لا سهوا، و قالا: لو نسيها أجزأه تكبيرة الركوع‌ [٢].

هذا، و الروايات الواردة في هذا الباب مختلفة: فطائفة منها تدلّ على لزوم الإعادة مع الإخلال بها نسيانا، و طائفة أخرى على عدم لزوم الإعادة و إن اختلفت مضامينها.

أمّا الطائفة الأولى: فمثل صحيحة زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح؟ قال: «يعيد» [٣].

و ما رواه محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام في الذي يذكر أنّه لم يكبّر في أوّل صلاته فقال: «إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد، و لكن كيف يستيقن؟!» [٤].

و رواية عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أقام الصلاة فنسي‌

[١] المقنعة: ١٣٧، جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى) ٣: ٣٥، المراسم: ٨٩، الكافي في الفقه: ١١٩، المهذّب ١:

١٥٣، السرائر ١: ٢٤٢، و حكاه عن ابن أبي عقيل في مختلف الشيعة ٢: ٣٧١.

[٢] المعتبر ٢: ١٥١، المغني لابن قدامة ١: ٥٤١، المجموع ٣: ٢٩١.

[٣] الكافي ٣: ٣٤٧ ح ١، التهذيب ٢: ١٤٣ ح ٥٥٧، الاستبصار ١: ٣٥١ ح ١٣٢٦، الوسائل ٦: ١٢. أبواب تكبيرة الإحرام ب ٢ ح ١.

[٤] التهذيب ٢: ١٤٣ ح ٥٥٨، الاستبصار ١: ٣٥١ ح ١٣٢٧، الوسائل ٦: ١٣. أبواب تكبيرة الإحرام ب ٢ ح ٢.