مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٢ - (مسألة ١) یعرف الزوال بحدوث ظلّ الشاخص المنصوب معتدلا فی أرض مسطّحة

(مسألة ١): یعرف الزوال بحدوث ظلّ الشاخص المنصوب معتدلا فی أرض مسطّحةبعد انعدامه کما فی البلدان التی تمر الشمس علی سمت الرأس- کمکّة فی بعض الأوقات- أو زیادته بعد انتهاء نقصانه کما فی غالب البلدان و مکة فی غالب الأوقات {٢٢} و یعرف
_____________________________
و أما الأخیر فقد تقدم، فراجع.
{٢١} علی المشهور، لجملة من الأخبار:
منها: قول الصادق (علیه السلام): «وقت الفجر حین ینشق الفجر إلی أن یتجلّل الصبح السماء. و لا ینبغی تأخیر ذلک عمدا- الحدیث-» [١].
و لم یذکر فی الأخبار لفظ الحمرة و إنّما ذکر فیها التجلّل، و الإضاءة، و الإسفار، [٢] و الظاهر ملازمة ذلک کلّه لحدوث الحمرة. نعم، للتجلّل و الإضاءة و الإسفار مراتب و مقتضی الإطلاق کفایة أول مرتبتها.
{٢٢} معرفة الأوقات بالظلّ کانت معروفة فی الجاهلیة و غیرها من الأمم القدیمة، بل أصل حدوث الظلّ عند مقابلة جسم لشی‌ء مستنیر من الأمور التکوینیة لا دخل للجعل فیه، و إنّما الجعل فی تعیین حدّ منه لغرض خاص، و کذا تحدید الیوم و اللیلة بأربع و عشرین ساعة، و فی مثل هذه العلامات یکفی عدم ثبوت الردع من الشارع، مع أنّه قد ورد التقریر فی جملة من الأخبار:
منها: خبر سماعة عن الصادق (علیه السلام): «قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام) جعلت فداک متی وقت الصلاة؟، فأقبل یلتفت یمینا و شمالا کأنّه یطلب شیئا، فلما رأیت ذلک تناولت عودا، فقلت هذا تطلب؟ قال: نعم،