مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٠٧ - (مسألة ١١) الأحوط إجراء صیغة الوقف بقصد القربة
و مصحف معلّق قد وقع علیه الغبار لا یقرأ فیه». [ (مسألة ٩): یستحب کثرة التردد إلی المساجد]
(مسألة ٩): یستحب کثرة التردد إلی المساجد، فعن النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله): «من مشی إلی مسجد من مساجد اللّه فله بکلّ خطوة خطاها حتّی یرجع إلی منزله عشر حسنات و محی عنه عشر سیئات و رفع له عشر درجات».
[ (مسألة ١٠): یستحب بناء المسجد و فیه أجر عظیم](مسألة ١٠): یستحب بناء المسجد و فیه أجر عظیم قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله): «من بنی مسجدا فی الدنیا أعطاه اللّه بکلّ شبر منه مسیرة أربعین ألف عام مدینة من ذهب و فضة و لؤلؤ و زبرجد»، و عن الصادق (علیه السلام): «من بنی مسجدا بنی اللّه له بیتا فی الجنة».
[ (مسألة ١١): الأحوط إجراء صیغة الوقف بقصد القربة](مسألة ١١): الأحوط إجراء صیغة الوقف بقصد القربة فی صیرورته مسجدا بأن
یقول: (وقفته قربة إلی اللّه تعالی) لکن الأقوی کفایة البناء بقصد کونه
مسجدا مع صلاة شخص واحد فیه بإذن البانی، فیجری علیه حینئذ حکم المسجدیة و
إن لم یجر الصیغة {٤٨}.
_____________________________
{٤٨} لجریان
السیرة علی المعاطاة فی المساجد و أجزائها و آلاتها قدیما و حدیثا، مع
أنّها مطابقة للقاعدة إلّا أن یدل دلیل علی الخلاف و لا دلیل علی الخلاف فی
المقام إلّا دعوی الشهرة و الإجماع علی اعتبار الصیغة فیه و الاعتماد
علیهما فی مقابل الإطلاقات و العمومات الشاملة للمعاطاة فی الوقف مشکل، و
لا فرق فی ذلک بین کون الوقف من العقود أو من الإیقاع، لجریان السیرة علی
المعاطاة فیه علی کلّ من التقدیرین، و منه یظهر وجه الاحتیاط فی إجراء
الصیغة، و علی فرض اعتبارها لا دلیل علی تعیین لفظ خاص، فیکفی کلّ ما له
ظهور عرفی فی الوقف مطلقا.