مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٨ - (الثالث عشر) من خشی الحر

وقت فضیلتها من الزوال. [ (الثانی عشر): المغرب و العشاء لمن أفاض من عرفات إلی المشعر]

(الثانی عشر): المغرب و العشاء لمن أفاض من عرفات إلی المشعر، فإنّه یؤخّرهما و لو إلی ربع اللیل، بل و لو إلی ثلثه {٣٨}.

[ (الثالث عشر): من خشی الحر]

(الثالث عشر): من خشی الحر یؤخر الظهر إلی المثل لیبرد بها {٣٩}.
_____________________________
{٣٨} لقول أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی صحیح محمد بن مسلم: «لا تصلّ المغرب حتّی تأتی جمعا و إن ذهب ثلث اللیل» [١].
و فی موثق سماعة قال (علیه السلام): «لا تصلّها- أی المغرب و العشاء الآخرة- حتّی تنتهی إلی جمع و إن مضی من اللیل ما مضی» [٢].
و لا بد من حمل إطلاقه إما علی الثلث، کما فی صحیح ابن مسلم، أو علی الربع، کما فی خبر المقنع قال: «إذا أتیت المزدلفة و هی الجمع فصلّ بها المغرب و العشاء الآخرة بأذان و إقامتین و لا تصلّهما إلا بهما و إن ذهب ربع اللیل» [٣].
و کیف کان فیحمل کلّ ذلک علی مطلق الرجحان إجماعا.
{٣٩} لإطلاق قوله (علیه السلام): فیما تقدم من خبر ابن یزید: «إذا کان أرفق بک و أمکن لک».
و روی معاویة بن وهب عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: «کان المؤذن یأتی النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله) فی الحر فی صلاة الظهر، فیقول له رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) أبرد أبرد [٤].

---

[١] الوسائل باب: ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٢.
[٣] مستدرک الوسائل باب: ٤ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٣.
[٤] الوسائل باب: ٨ من أبواب المواقیت حدیث: ٥.