مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٥ - و منها جعل المغرب علی الیمین و المشرق علی الشمال لأهل العراق أیضا

خلف الاذن {٢٠}- و فی البصرة و غیرها من البلاد الشرقیة فی الاذن الیمنی. و فی الموصل و نحوها من البلاد الغربیة بین الکتفین. و فی الشام خلف الکتف الأیسر. و فی عدن بین العینین. و فی صنعاء علی الاذن الیمنی. و فی الحبشة و النوبة صفحة الخد الأیسر {٢١}. [و منها: سهیل]

و منها: سهیل و هو عکس الجدی {٢٢}.

[و منها: الشمس لأهل العراق]

و منها: الشمس لأهل العراق إذا زالت عن الأنف إلی الحاجب الأیمن عند مواجهتهم نقطة الجنوب {٢٣}.

[و منها: جعل المغرب علی الیمین و المشرق علی الشمال لأهل العراق أیضا]

و منها: جعل المغرب علی الیمین و المشرق علی الشمال لأهل العراق أیضا فی مواضع یوضع الجدی بین الکتفین کالموصل.
_____________________________
{٢٠} و لا دلیل علی هذه الأولویة إلّا إذا أوجبت قوة الظن و الاطمئنان و أنّی لأحد من إثبات ذلک.
{٢١} کلّ ذلک لما عن أهل الهیئة من تعیین مقدار الدرجات بین هذه البلاد، و تعیین مقدار انحراف بعضها عن بعض و لازم هذین الأمرین ما ذکره فی المتن، و لکن الشأن فی اعتبار قول أهل الهیئة ما لم یوجب الظن عند عدم التمکن من العلم، مع اختلافهم فیما بینهم، و ثبوت بطلان جملة مما أثبتوه فی الهیئة الحدیثة، و لا اعتبار لجمیع ذلک ما لم یحصل الظنّ العادی فإذا کان المدار علیه، فإن حصل من الآلة المغناطیسیة المعروفة- الظنّ القبلة- یجزی و یغنی عن جمیع تلک التکلفات التی لا تتضح للعامی، لقصوره عن فهمها، و لا للمجتهد، لکثرة الخلاف فیها عن أهلها، و لذا أعرضنا عن التعرض لها، مع أنّ الآلات الدقیقة الحدیثة لتعیین الجهات برا، و بحرا أسقط الکلّ عن الاعتبار.
{٢٢} لتقابل مطلعهما علی ما یقولون.
{٢٣} لا کلیة فی ذلک و إن صح فی بعض بلاد العراق، کما عن بعض أهل الخبرة.