مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٣ - (مسألة ١١) إذا لم یقدر علی الاجتهاد

بهیئة الجماعة و لا یکون بحد الاستدبار أو الیمین و الیسار. [ (مسألة ١١): إذا لم یقدر علی الاجتهاد]

(مسألة ١١): إذا لم یقدر علی الاجتهاد، أو لم یحصل له الظن بکونها فی جهة و کانت الجهات متساویة صلّی إلی أربع جهات {٤٢} إن وسع الوقت، و إلا فبقدر ما وسع {٤٣}. و یشترط أن
_____________________________
{٤٢} لقاعدة الاحتیاط، و مرسل خراش عن الصادق (علیه السلام) قال:
«قلت: جعلت فداک إنّ هؤلاء المخالفین علینا یقولون، إذا أطبقت علینا أو أظلمت فلم نعرف السماء کنا و أنتم سواء فی الاجتهاد، فقال: لیس کما یقولون، إذا کان ذلک، فلیصلّ لأربع وجوه» [١].
و قریب منه مرسل الکافی [٢]، و مرسل الصدوق [٣]، و لا یقدح الإرسال، للانجبار بعمل المشهور. نعم، فی صحیح زرارة قال: «سألت أبا جعفر (علیه السلام) عن قبلة المتحیر، فقال: یصلّی حیث یشاء» [٤].
و عنه (علیه السلام) أیضا: «یجزی المتحیّر أبدا أینما توجّه إذا لم یعلم أین وجه القبلة» [٥].
و لو لا الإعراض عنهما تعین العمل بهما، لموافقتهما لسهولة الشریعة، فتحمل المراسیل علی مطلق الرجحان جمعا و تقدمت هذه المسألة، فراجع.
{٤٣} لقاعدة المیسور، و أنّ الضرورات تتقدر بقدرها. و ما نسب إلی جمع من المتقدمین- منهم الشیخ (رحمه اللّه)- من أنّه مع عدم التمکن من الصلاة إلی أربع جهات یصلّی إلی أیّ جهة شاء، یمکن أن یکون مرادهم عدم التمکن إلّا من صلاة واحدة، فلا نزاع حینئذ فی البین.
فروع- (الأول): لا قضاء لما ضاق الوقت عن إتیانها من الصلوات من باب المقدمة العلمیة، إجماعا، و لأنّه إن کان بأمر جدید، فهو مشکوک و إن کان

---

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب القبلة حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٨ من أبواب القبلة حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب القبلة حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٨ من أبواب القبلة حدیث: ٣.
[٥] الوسائل باب: ٨ من أبواب القبلة حدیث: ٢.