مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٩ - (مسألة ٣) یستحب الاستقبال فی مواضع

(مسألة ٢): یحرم الاستقبال حال التخلّی بالبول أو الغائط و الأحوط ترکه حال الاستبراء و الاستنجاء کما مر {١٩}.

(مسألة ٣): یستحب الاستقبال فی مواضع: حال الدعاء و حال قراءة القرآن، و حال الذکر، و حال التعقیب، و حال المرافعة عند الحاکم. و حال سجدة الشکر، و سجدة التلاوة، بل حال الجلوس مطلقا {٢٠}.
_____________________________
القبلة» بمعنی (مع)، کما فی قول القائل: جاء بخیله و حشمه، و انطلق به، و لخبر الدعائم: «إذا أردت أن تذبح ذبیحة، فلا تعذب البهیمة أحدّ الشفرة، و استقبل القبلة» [١].
و فیه: أنّ لفظ (باء) لیس فی المقام بمعنی (مع)، بقرینة الروایات الأخر المذکورة فیها کلمة (علی) تارة: و کلمة (اللام) أخری فی کلام الراوی، فراجع أخبار الباب، و أما خبر الدعائم- فمضافا إلی قصور سنده- یحمل علی ما قلناه أیضا.
{١٩} تقدم فی [مسألة ١٤]: من (فصل أحکام التخلّی).
{٢٠} لقوله (علیه السلام): «خیر المجالس ما استقبل به القبلة [٢].
و عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «کان رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) أکثر ما یجلس تجاه القبلة» [٣].
و یدل علی استحباب الاستقبال فی ما ذکره من الموارد، تسالم الأصحاب علیه، و بناء المتشرعة خلفا عن سلف فی القرآن، و الدعاء و التعقیب، و یشملها قوله (علیه السلام): «خیر المجالس ما استقبل به القبلة» بالفحوی، و یأتی التفصیل فی محالّه.