مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩ - (مسألة ٢) الأقوی استحباب الغفیلة

(مسألة ٢): الأقوی استحباب الغفیلة {١٩}، و هی رکعتان بین المغرب و العشاء- و لکنّها لیست من الرواتب {٢٠}- یقرأ فیها فی
_____________________________
{١٨} نصّا و إجماعا، قال أبو عبد اللّه (علیه السلام): «القنوت فی الوتر الاستغفار، و فی الفریضة الدعاء» [١].
و قد وردت لقنوت الوتر آداب خاصة، فراجع کتب الدعوات، و أبواب قنوت الوسائل، و نشیر إلیها بنحو الإجمال فی مستقبل المقال إن شاء اللّه تعالی.
{١٩} لجملة من الأخبار.
منها: قول أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی خبر هشام بن سالم: «من صلّی بین العشاءین رکعتین- و ذکر (علیه السلام) علی ما فی المتن- و قال (علیه السلام): و سأل اللّه جلّ جلاله حاجته أعطاه اللّه تعالی ما سأل» [٢].
و منها: النبوی (صلّی اللّه علیه و آله): «تنفلوا فی ساعة الغفلة و لو برکعتین خفیفتین، فإنّهما تورثان دار الکرامة» [٣].
و نحوهما غیرهما. و المنساق من قوله (علیه السلام): «بین العشاءین» هو التحدید بوقت فضلهما لا الإجزاء فلو أخرهما عن وقتهما إلی نصف اللیل، فالأحوط قصد الرجاء.
{٢٠} لأنّ الوجوه المتصورة فی صلاة الغفیلة و الوصیة ثلاثة:
أولها: ورودها لمجرد بیان کیفیة خاصة لنافلة المغرب فقط، فلا یصح إتیان نافلة أخری بین العشائین بهذه الکیفیة، و هذا خلاف الظاهر من الأدلة،