مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٦ - و منها قبر المعصوم

و منها: الثریا و العیوق لأهل المغرب یضعون الأول عند طلوعه علی الأیمن و الثانی علی الأیسر.

و منها: محراب صلّی فیه معصوم، فإن علم أنّه صلّی فیه من غیر تیامن و لا تیاسر کان مفیدا للعلم و إلّا فیفید الظنّ {٢٤}.

و منها: قبر المعصوم، فإذا علم عدم تغیره و أنّ ظاهره مطابق لوضع الجسد أفاد العلم و إلّا فیفید الظن {٢٥}.
_____________________________
{٢٤} لأنّ الظاهر حینئذ یقتضی أنّه (علیه السلام) صلّی معتدلا إلّا مع القرینة علی الخلاف و مثل هذا الظاهر من موجبات الظنّ عرفا.
{٢٥} لما مرّ فی سابقة من ظهور الحال و المقام الموجب للظنّ عرفا.
ثمَّ إنّ حصول العلم بالقبلة فی المحراب- إن علم أنّه (علیه السلام) صلّی من غیر تیامن و لا تیاسر، و فی القبر إن علم بعدم تغییره- مبنی علی أنّ المعصوم (علیه السلام) یعمل فی الموضوعات بعلمه الواقعی. و أما بناء علی أنّهم (علیهم السلام) فی الأحکام و موضوعاتها کسائر المکلّفین فیما هو معتبر شرعا من العمل بالأمارات و الظنون و الأصول، فلا یحصل العلم فی الصورتین أیضا، إذ یحتمل أنّه (علیه السلام) أیضا عمل بالظنّ الحاصل له (علیه السلام) من أمارة أو نحوها، و المتعیّن هو الأخیر، لقول نبینا الأعظم (صلّی اللّه علیه و آله): إنّما أقضی بینکم بالبینات و الإیمان» [١].
و ما ورد عن الباقر (علیه السلام): «و اللّه إنّی لأعترض السوق، فأشتری بها اللحم و السمن و الجبن، و اللّه ما أظن کلّهم یسمون هذه البربر و هذه السودان» [٢].