مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥١١ - (الأول) یحرم زخرفته أی تزیینه بالذهب

(فصل فی أحکام المساجد)

(الأول): یحرم زخرفته أی تزیینه بالذهب {٥٣}، بل الأحوط ترک (فصل فی أحکام المساجد)
_____________________________
{٥٣} علی المشهور، و استدل له تارة: بأنّ التزیین بالذهب من أجلی مظاهر الدنیا و بیوت اللّه تعالی أجلّ من یتحلّی بحلیّ الدنیا و أخری: بأنّه إسراف. و ثالثة: بأنّه بدعة. و رابعة: بجملة من الأخبار العامیة: مثل ما روی:
«إنّ من أشراط الساعة زخرفة المساجد» [١].
و «أنّ النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله) لم یدخل الکعبة حتّی أمر بالزخرفة نحی» [٢].
و الکل مخدوش إذ الأول استحسان محض. و الثانی لا موضوع له مع الغرض الصحیح کتعظیم الشعائر. و الثالث لا وجه له فی مقابل الأصل، و ما دل علی تعظیم الشعائر. و الأخیر قاصر سندا و دلالة. نعم، حیث إنّ تزیین البیوت بالذهب من صنع الجبابرة و المترفین، و مما یوجب الترغیب إلی الدنیا الدنیة لا یناسب ذلک بیوت اللّه التی وضعت للترغیب إلی الآخرة، و لا تناسب الدنیا بوجه، بل لا بد و أن یکون «عریشا کعریش موسی» [٣]، مع ما ورد من «أنّ اللّه جعل الذهب فی الدنیا زینة النساء» [٤]، فتجلّ المعابد أن تشبّه بهنّ و هذا المقدار