مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٢ - (مسألة ٤) إذا بقی مقدار خمس رکعات إلی الغروب قدم الظهر

(مسألة ٤): إذا بقی مقدار خمس رکعات إلی الغروب قدم الظهر {٤٩}، و إذا بقی أربع رکعات أو أقلّ قدم العصر، و فی السفر إذا بقی ثلاث رکعات قدم الظهر، و إذا بقی رکعتان قدم العصر، و إذا بقی إلی نصف اللیل خمس رکعات قدم المغرب، و إذا بقی أربع أو أقلّ قدم العشاء، و فی السفر إذا بقی أربع رکعات قدم المغرب، و إذا بقی أقلّ قدم العشاء.
و یجب المبادرة إلی المغرب بعد تقدیم العشاء إذا بقی بعدها رکعة أو أزید {٥٠}،
_____________________________
{٤٩} لقاعدة من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک الوقت، مضافا إلی الإجماع، فهذا الوقت للسابقة حقیقة و للّاحقة تنزیلا. و منه یظهر الحکم فی بقیة المسألة، إذ المدرک فی الجمیع واحد و هو قاعدة «من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک الوقت».
فلا وجه للإعادة و التکرار. و هذه القاعدة معروفة بین الفقهاء بحیث یستدلون بها لا علیها و هناک روایات تصلح للاستدلال لها [١] و یشهد لهذه القاعدة استصحاب الحکم و الموضوع و ما یأتی فی [مسألة ٣] من (فصل فی أحکام الأوقات) من أنّه إذا تیقن دخول الوقت و صلّی ثمَّ دخل الوقت فی الأثناء تصح صلاته فیستفاد من مجموع ما مرّ أنّ الشارع نزّل إدراک جزء من الوقت منزلة إدراک تمام الوقت تسهیلا و امتنانا و لکنّه فی آخر الوقت مقید بإدراک رکعة من الصلاة فی الوقت فهذه القاعدة کسائر القواعد التسهیلیة الامتنانیة الجاریة فی الصلاة و غیرها.
{٥٠} لفرض بقاء الوقت بمقدار رکعة، فتشمله قاعدة: «من أدرک» هذا بناء