مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٩٧ - (مسألة ٣) یستحب أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة

[ (مسألة ٣): یستحب أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة]

(مسألة ٣): یستحب أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة {٢٩}.
إذا لم یکن قدامه حائط أو صف {٣٠} للحیلولة بینه و بین من یمرّ بین
_____________________________
{٢٩} نصّا و إجماعا ففی صحیح أبی بصیر عن أبی عبد اللّه (علیه السلام):
«کان طول رحل رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) ذراعا فإذا کان صلّی وضعه بین یدیه یستتر به ممن یمر بین یدیه» [١].
و فی صحیح معاویة بن وهب عنه (علیه السلام) أیضا قال: «کان رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) یجعل العنزة بین یدیه إذا صلّی» [٢].
و فی خبر السکونی عن جعفر بن محمد عن آبائه (علیهم السلام) قال:
«قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) إذا صلّی أحدکم بأرض فلاة فلیجعل بین یدیه مثل مؤخرة الرحل فإن لم یجد فحجرا، فإن لم یجد فسهما فإن لم یجد فلیخط فی الأرض بین یدیه» [٣].
و فی خبر غیاث عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «أنّ النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله) وضع قلنسوة و صلّی إلیها» [٤].
و الظاهر أنّ الترتیب من باب الأولویة لا التقیید الحقیقی، لأنّ القیود المذکورة فی المندوبات من باب الأفضلیة و تعدد المطلوب، کما ثبت فی محلّه و عنه (علیه السلام)- أیضا- فی صحیح أبی بصیر: «لا یقطع الصلاة شی‌ء لا کلب و لا حمار و لا امرأة و لکن استتروا بشی‌ء، و إن کان بین یدیک قدر ذراع رافع من الأرض فقد استترت، و الفضل فی هذا أن تستتر بشی‌ء و تضع بین یدیک ما تتقی به من المار، فإن لم تفعل فلیس به بأس، لأنّ الذی یصلّی له المصلّی أقرب إلیه ممن یمرّ بین یدیه، و لکن ذلک أدب الصلاة و توقیرها [٥].
{٣٠} لعدم المعرضیة العرفیة للمرور معهما، و فی قوله (صلّی اللّه علیه

---

[١] الوسائل باب: ١٢ من أبواب مکان المصلّی حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ١٢ من أبواب مکان المصلّی حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ١٢ من أبواب مکان المصلّی حدیث: ٤.
[٤] الوسائل باب: ١٢ من أبواب مکان المصلّی حدیث: ٥.
[٥] الوسائل باب: ١١ من أبواب مکان المصلّی حدیث: ١٠.