مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٢٨ - (مسألة ٢٧) الظاهر عدم الفرق أیضا بین النافلة و الفریضة

(مسألة ٢٦): لا فرق فی الحکم المذکور- کراهة أو حرمة بین المحارم و غیرهم، و الزوج و الزوجة و غیرهما، و کونهما بالغین أو غیر بالغین، أو مختلفین {١٠٦}، بناء علی المختار من صحة عبادات الصبیّ و الصبیة.

(مسألة ٢٧): الظاهر عدم الفرق أیضا بین النافلة و الفریضة {١٠٧}.
_____________________________
بعد عدم جواز التمسک بالأدلة، لأنّه من التمسک بالدلیل فیما لم یحرز موضوعه.
{١٠٦} لأنّ هذه القیود للصلاة أو للمصلّی باعتبار الصلاة، فتشمل کلّ ما تکون صلاة شرعا، و ذکر الرجل و المرأة من باب الغالب و المثال لا لموضوعیة خاصة، مع ذکر امرأته و بنته فی صحیح محمد بن مسلم قال: «سألته عن الرجل یصلّی فی زاویة الحجرة و امرأته أو ابنته تصلّی بحذاه فی الزاویة الأخری قال:
لا ینبغی ذلک- الحدیث-» [١].
و الابنة تشمل الصغیرة و الکبیرة. و أما احتمال انصراف الأدلة إلی البالغین، فلا وجه له کما إنّ عدم شرعیة عبادات الصبیان لا وجه له بعد شمول الإطلاقات و العمومات لهم، و حدیث «رفع القلم» [٢] لا یرفع إلّا الوجوب و العقاب علی المخالفة دون أصل الشرعیة و الصحة، و قد تکررت صحة عباداتهم کثیرا فی هذا الکتاب فیما مضی و یأتی.
{١٠٧} لقاعدة إلحاق النافلة بالفریضة فی جمیع الأجزاء و الشرائط و الموانع إلّا ما خرج بالدلیل، و یدل علیها مضافا إلی ظهور الإجماع، قول