مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٨ - (مسألة ١٧) یستثنی مما لا یؤکل الخز الخالص

(مسألة ١٦): لا فرق فی المنع بین أن یکون ملبوسا أو جزءا منه، أو واقعا علیه، أو کان فی جیبه، بل و لو فی حقبة هی فی جیبه {٥٤}.

(مسألة ١٧): یستثنی مما لا یؤکل الخز الخالص {٥٥} غیر
_____________________________
فیه البراءة دون الاحتیاط، و المسألة من صغریات الصلاة فی المشکوک، فلا وجه للجزم بالجواز فی تلک المسألة و تقویة المنع هنا.
{٥٤} کلّ ذلک لصدق الصلاة فی غیر المأکول بعد کون لفظ (فی) لمطلق المصاحبة، کما تقدم، و مع الشک فی الصدق، کما فی الأخیر لا یصح التمسک بالإطلاق، لکونه من التمسک بالدلیل مع الشک فی الموضوع، و المرجع حینئذ البراءة، و صور الشک فی الصدق کثیرة تقدم بعضها.
{٥٥} للنصوص و الإجماع، و عمل المعصومین (علیهم السلام) و المسلمین، فعن سلیمان بن جعفر قال: «رأیت الرضا (علیه السلام) یصلّی فی جبة خزّ» [١].
و عن ابن مهزیار: «رأیت أبا جعفر الثانی (علیه السلام) یصلّی الفریضة و غیرها فی جبة خزّ طارویّ و کسانی جبة خز و ذکر أنّه لبسها علی بدنه و صلّی فیها و أمرنی بالصلاة فیها» [٢].
و فی صحیح الحلبی قال: «سألته عن لبس الخز، فقال: لا بأس به، إنّ علیّ بن الحسین (علیه السلام) کان یلبس الکساء الخزفی الشتاء فإذا جاء الصیف باعه و تصدق بثمنه، و کان یقول: إنّی لأستحی من ربّی أن آکل ثمن ثوب قد عبدت اللّه فیه» [٣].
و فی حدیث دعبل: «أنّ الرضا (علیه السلام) خلع علیه قمیصا من خز