وممّا يدلّ على منزلته ووثاقته أنّه من مشايخ الإجازة التي هي في أعلى درجات الجلالة والوثاقة (٤٢)، وممّن روى عنه الأجلاّء كالمفيد والتلعكبري كما سيأتي ذلك .

دعوى الوكـالة عن الإمـام (عليه ‌السلام) وصلته بالسفراء :

من الاُمور المسلّمة التي لا يساورها الشكّ ولا يعلوها غبار الريب ، أنّ فقيهنا الإسكافي قد عاصر شطراً من الغيبة الصغرى ، إذ أنّه قد روى ـ كما تقدّم ـ عن حُميد بن زياد المتوفّى ( ٣١٠هـ ) ، وعن ابن أبي العزاقر الشلمغاني المتوفّى ( ٣٣٢هـ ) الذي ادّعى السفارة كذباً وزوراً ، ودافع في أمرها السفير الثالث الحسين ابن روح النوبختي (رحمه‌ الله) .

وعلى هذا الأساس فإنّه كان معاصراً للكليني ـ الذي روى كثيراً في الكافي عن حُميد بن زياد ـ وابن بابويه القمّي المتوفَين سنة ( ٣٢٩هـ ) وابن أبي عقيل ، وإن كانوا هم أعلى منه طبقة (٤٣).

ولم ينقل في شيء من المصادر التأريخية والرجالية صلته في تلك الآونة بالإمام الحجّة عجّل اللّه‌ فرجه الشريف ، ولا بنوّابه رضوان اللّه‌ عليهم ، على الرغم من اتّحاده معهم في الموطن ببغداد ، ولم يصدر في حقّه مدح أو ذمّ .

بَيْدَ أنّ قضيّة نقلها البعض (٤٤)، كان مصدرها كلام ذكره النجاشي حيث نقل عن بعض مشايخه سماعاً : أنّه كان عنده مال للصاحب (عليه ‌السلام) وسيف أيضاً ، وأنّه وصّى به إلى جاريته (٤٥).

وقد استشعر السيّد بحر العلوم من هذا الكلام الوكالة (٤٦). ولربّما يؤيّده ما نقله

(٣٩)الكنى والألقاب ٢ : ٢٦.
(٤٠)ريحانة الأدب ١ : ١٢١.
(٤١)تنقيح المقال ٢ : ٦٧، (باب محمّد).
(٤٢)انظر : معراج الكمال للبحراني : ٦٤. الرعاية في علم الدراية : ١٩٢.
(٤٣)ولقد شكّك المحقّق التستري (قدس‌ سره) ولربّما أنكر معاصرته للكليني ، فإن أراد من المعاصرة تساوي الطبقة فكلامه سديد ، وإن أراد مجرّد الإدراك فقد عرفت أنّه قد أدرك من ذكرنا ثلاثين سنة على أقلّ التقادير .
(٤٤)رجال العلاّمة : ١٤٥. إيضاح الاشتباه : ٢٩١. الفوائد الرجالية ٣ : ٢٠٥.
(٤٥)رجال النجاشي : ٣٨٥، ط ـ جماعة المدرسين .
(٤٦)الفوائد الرجالية ٣ : ٢٢١.