فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٥٩ - نافذة المصطلاحات الفقهية ــ إبن السبيل

ومنع منه المحقّق النجفي; لعدم تناول الاسم له ، فيعطون من سهم سبيل الله أو الفقراء أو غير ذلك(٣٥).

٥ ـ الأعراب :

ذكرهم الشيخ الطوسي(٣٦)وابن البرّاج(٣٧); لصدق ابن السبيل عليهم أيضاً ، لكونهم متنقّلين من مكان إلى مكان ، فاذا انقطع بهم النقل اتفاقاً صاروا مصداقاً لابن السبيل .

قال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي : « فأمّا الأعراب فليس لهم من الغنيمة شيء ، ويجوز للإمام أن يرضخ لهم أو يعطيهم من سهم ابن السبيل من الصدقة ; لأنّ الاسم يتناولهم »(٣٨).

ثانياً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث :

١ ـ إعطاؤه من الزكاة :

ابن السبيل من أصناف المستحقّين للخمس والزكاة ، قال الله تعالى في آية الخمس : {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِن شَيْء فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } (٣٩)، وقال سبحانه في آية الزكاة : {إِنَّمَا الصَّـدَقَاتُ لِلْفُقَـــرَاءِ وَالْمَسـَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } (٤٠).

٢ ـ مقدار ما يعطى :

والمقدار الذي يعطى من ذلك هو ما يسدّ حاجته من أمر اللبس والمأكل والمركب أو ثمنها أو اُجرتها إلى أن يصل إلى بلده ، أو إلى محلّ يمكنه الاعتياض فيه ، ولو فضل منه شيء أعاده ، وهو المشهور . وقيل : لا يعيد ، وهو قول الشيخ الطوسي(٤١).

ولا يجب عليه المبادرة إلى الرجوع لبلده ، بل حين قضاء الوطر المطلوب من السفر(٤٢).

وليس المراد قضاء الوطر على إطلاقه ، بل ذلك مقيّد بقيدين :