فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٥ - في رحاب المكتبة الفقهية ــ رسالتان في تنجيس المتنجس تحقيق الشيخ رحيم القاسمي

عين المني والدم والغائط مثلاً .

ونصّ صحيحة العيص فيمن بال ومسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه ، فقال (عليه ‌السلام) : يغسل ذكره وفخذيه(١).

ورواية علي بن جعفر(٢)، فإنّ سؤالها كالنصّ في أنّه لا يبقى من عين المني شيء بعد مسحه بالخرقة ، ولا أقّل من عدم استفصال الإمام (عليه ‌السلام) .

ومنها ما ذكرناه صفحة ( ٤١ ) من رواية المعلّى بن خنيس الّتي هي كالصريحة في أنّ الأرض المتنجّسة الندية تنجّس القدم(٣).

وموثّقة عمّار في البارية يبلّ قصبها بماءٍ قذر(٤).

ومرسلة محمد بن إسماعيل في طين المطر(٥).

---

(١) التهذيب ١ : ٤٢١ .
(٢)قال في قرب الإسناد ( ١٨ ) : « سألته عن جنب أصابت يده من جنابته فمسحه بخرقة ثمّ أدخل يده في غَسله قبل أن يغسلها هل يجزيه أن يغتسل من ذلك الماء ؟ قال : « إن وجد ماء غيره فلا يجزيه أن يغتسل به وإن لم يجد غيره أجزأه » » .
(٣) قال : سألت أبا عبدالله (عليه ‌السلام) عن الخنزير يخرج من الماء فيمرّ على الطريق فيسيل منه الماء أمرّ عليه حافياً ؟ فقال (عليه ‌السلام) : « أليس وراءهُ شيء جاف ؟ » قلت : بلى . قال : « لا بأس ، إنّ الارض يطهّر بعضها بعضاً » . [ الكافي ٣ : ٣٩ ] .
(٤) قال : سألت ابا عبدالله (عليه ‌السلام) عن البارية يبلّ قصبها بماءٍ قذر ، هل تجوز الصلاة عليها ؟ فقال : « إذا جفّت فلا بأس بالصلاة عليها » . [ التهذيب ٢ : ٣٧٠ ] .
(٥) عن بعض اصحابنا عن أبي الحسن (عليه ‌السلام) : « في طين المطر أنّه لا بأس به أن يصيب الثوب ثلاثة أيام إلا أن يعلم أنّه قد نجّسه شي بعد المطر ، فإن أصابه بعد ثلاثة أيام فاغسله وإن كان الطريق نظيفا لم تغسله » . الكافي [ ٣ : ١٣ ] .