٢ ـ موثّقة عمّار بن موسى ، عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) في الرجل يخرج في سفر ، فيمرّ بقرية له أو دار ، فينزل فيها ؟ قال : « يتمّ الصلاة ولو لم يكن له إلا نخلة واحدة ولا يقصّر ، وليصم إذا حضره الصوم وهو فيها » (٨).

٣ ـ صحيحة عمران بن محمّد قال : قلت لأبي جعفر الثاني (عليه ‌السلام) : جعلت فداك ، إنّ لي ضيعة على خمسة عشر ميلاً خمسة فراسخ ، فربّما خرجت إليها فاُقيم فيها ثلاثة أيّام أو خمسة أيّام أو سبعة أيّام ، فاُتمّ الصلاة أم اُقصّر ؟ فقال : « قصّر في الطريق ، وأتمّ في الضيعة » (٩).

٤ ـ رواية موسى بن الخزرج ( وهو رجل مجهول ) قال : قلت لأبي الحسن (عليه ‌السلام) : أخرج إلى ضيعتي ، ومن منزلي إليها اثنا عشر فرسخاً ، اُتمّ الصلاة أم اُقصّر؟ فقال : « أتمّ » (١٠).

٥ ـ رواية سهل بن اليسع ( وفي السند ابنه محمّد بن سهل الذي يقال : إنّه مجهول ) قال : سألت أبا الحسن (عليه ‌السلام) عن رجل يسير إلى ضيعته على بريدين أو ثلاثة ، وممرّه على ضياع بني عمّه ، أيقصّر ويفطر أم يتمّ ويصوم ؟ قال : « لايقصّر ولايفطر » (١١).

٦ ـ رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر ( وفي السند سهل بن زياد ) قال : سألت الرضا (عليه ‌السلام) عن الرجل يخرج إلى ضيعته ، ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ، أيقصّر أم يتمّ ؟ قال : « يتمّ الصلاة كلّما أتى ضيعة من ضياعه »(١٢).

ويحتمل كونها نفس صحيحته الآتية .

٧ ـ صحيحة أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت الرضا (عليه ‌السلام) عن الرجل يخرج إلى الضيعة ، فيقيم اليوم واليومين والثلاثة ، يتمّ أم يقصّر ؟ قال : « يتمّ فيها » (١٣).

والتعامل مع هاتين الطائفتين يكون بأحد وجوه :

(٨) المصدر السابق : ٤٩٣، ح ٥ .
(٩) المصدر السابق : ٤٩٦، ح ١٤ .
(١٠) المصدر السابق، ح ١٥ .
(١١) المصدر السابق، ح ١٦ .
(١٢) المصدر السابق : ٤٩٧، ح ١٧ .
(١٣) المصدر السابق : ٤٩٧، ح ١٨ .