غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٢٠ - سجدات القرآن وأحكامها

الرجل السجدة وهو على غير وضوء؟ قال : «يسجد إذا كانت من العزائم» [١].

وفي كتاب المسائل لعليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام ، قال : سألته عن الرجل يكون في صلاة في جماعة فيقرأ إنسان السجدة ، كيف يصنع؟ قال : «يومئ برأسه» [٢] الحديث.

وممّا دلّ على العدم صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل سمع السجدة تقرأ ، قال : «لا يسجد إلّا أن يكون منصتاً لقراءته مستمعاً لها ، أو يصلّي بصلاته ، وأما أن يكون يصلّي في ناحية وأنت تصلّي في ناحية اخرى فلا تسجد لما سمعت» [٣] وتؤيّده روايته في كتاب دعائم الإسلام أيضاً [٤].

ويمكن حمل المطلق على المقيّد ، وربّما يُحمل ما دلّ على عدم الوجوب على التقية ، لموافقته لمذهب العامّة.

والأقوى الوجوب ، لأنّ صحيحة عبد الله بن سنان لا تخلو عن شي‌ء في مَتنها بالنظر إلى فتوى جمهور أصحابنا ، وفي سندها محمّد بن عيسى عن يونس ، وفيه كلام مشهور ، فلا تصلح لتقييد سائر الأخبار ، مع موافقتها للعامّة.

قال في الذكرى : ولا شكّ عندنا في استحبابه على تقدير عدم الوجوب ، ثمّ قال : أما غير العزائم فيستحبّ مطلقاً ، ويتأكّد في حقّ التالي والمستمع [٥].

وهل تشترط الطهارة فيها أم لا؟ الأقرب العدم ، للأصل ، والأخبار المتقدّمة.

والروايات في خصوص الحائض متعارضة ، منها رواية أبي بصير وموثّقة

[١] مستطرفات السرائر ٣ : ٥٥٥ ، الوسائل ٤ : ٨٨١ أبواب قراءة القرآن ب ٤٢ ح ٦.

[٢] مسائل عليّ بن جعفر : ١٧٢ ح ٣٠٠ ، الوسائل ٤ : ٨٨٢ أبواب قراءة القرآن ب ٤٣ ح ٣.

[٣] الكافي ٣ : ٣١٨ ح ٣ ، التهذيب ٢ : ٢٩١ ح ١١٦٩ ، الوسائل ٤ : ٨٨٢ أبواب قراءة القرآن ب ٤٣ ح ١.

[٤] دعائم الإسلام ١ : ٢١٤.

[٥] الذكرى : ٢١٤.