غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٠ - الخطبتان

على أزيد من مطلق الرجحان.

وعن المرتضى إلحاق الشّهادة لمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله بالرسالة موضع الصلاة في الأُولى ، وافتتاح الثانية بالحمد والاستغفار والصلاة على النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والدعاء لأئمّة المسلمين [١].

واختلف كلامهم في القراءة ، فيظهر من بعضهم لزوم سورة خفيفة في كليهما [٢] ، ومن آخر في الأُولى خاصّة [٣] ، ومن آخر كفاية قراءة أية تامّة الفائدة فيهما [٤] أو في الأُولى خاصّة [٥].

والمشهور قراءة سورة في الأُولى خاصّة في آخرها كما تضمّنته صحيحة محمّد بن مسلم ، ولكن في آخر الخطبة الأُخرى فيها قال : «ويكون آخر كلامه (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) [٦] الآية» [٧].

فالأولى أن لا تترك القراءة في الخطبتين ، ولا يكتفى بآية في الأُولى ، للأمر بقراءة سورة فيها.

ويكفي في المذكورات المسمّى ، ولا يتعيّن فيها لفظ ، وإن كان الأفضل العمل بالمأثور لفظاً وترتيباً.

والمشهور وجوب العربيّة ، للتأسّي.

وقال في الذكرى : لو لم يفهم العدد العربيّة احتمل جوازه بالعجميّة

[١] نقله عنه في المعتبر ٢ : ٢٨٤ ، والتذكرة ٤ : ٦٧ ، والذكرى : ٢٣٦.

[٢] المبسوط ١ : ١٤٧ ، الوسيلة : ١٠٣ ، قواعد الأحكام ١ : ٢٨٥.

[٣] المختصر النافع ١ : ٣٥ ، المعتبر ٢ : ٢٨٤.

[٤] حاشية الإرشاد للشهيد الثاني ١ : ١٥٦.

[٥] نقله عن المصباح في المعتبر ٢ : ٢٨٤ ، والتذكرة ٤ : ٦٧.

[٦] النحل : ٩٠.

[٧] الكافي ٣ : ٤٢٢ ح ٦ ، الوسائل ٥ : ٣٨ أبواب صلاة الجمعة ب ٢٥ ح ١.