غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٧٤ - علامات القبلة

قالوا : إنّ هذه المذكورات غير الجدي مأخوذة من القواعد الهيئوية [١] ، وكذلك كلّ ما ذكروه في غيرها مثل الاعتماد على الأرياح الأربع : الصبا والدبور والشمال والجنوب ، والكواكب وغيرها.

وأوثقها العلامات الكوكبية ، مثل أنّهم ذكروا لأهل الشام جعل الجدي خلف الكتف اليسرى ، وسهيل عند طلوعه بين العينين ، وعند غروبه على العين اليمنى ، وبنات النعش عند غيبوبتها خلف الأُذن اليمنى.

ولأهل المغرب جعل الجدي على الخد الأيسر ، والثريا والعيّوق على اليمين واليسار.

ولأهل البصرة وفارس جعل الجدي على الخد الأيمن ، والشولة إذا نزلت للمغيب بين العينين ، والنسر الطائر عند طلوعه بين الكتفين.

ولأهل السند والهند جعل الجدي على الاذن اليمنى ، وسهيل عند طلوعه خلف الأُذن اليسرى وبنات النعش عند طلوعها على الخد الأيمن ، والثريا عند غيبوبته على [٢] العين اليسرى.

ولأهل اليمن جعل الجدي بين العينين ، وسهيل عند غيبوبته بين الكتفين.

وقال في الذكرى : أكثر الأصحاب ذكر خراسان في قبلة أهل العراق ، وحكم باتّحاد العلامات ، وبلغني أنّ بها محراباً للإمام أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، فإن صحّ النقل فلا عدول عنه ، وإلّا فالأولى جواز الاجتهاد في التيامن والتياسر ، وإن كان الاستقبال إلى الركن العراقي ، وكلام الأصحاب لا ينافيه [٣] ، انتهى ، هذا.

وبعد ما تأمّلت في هذه العلامات ، والمسامحة الفاحشة في كثيرٍ منها لعدم

[١] المدارك ٣ : ١٢٧.

[٢] في «م» : عن.

[٣] الذكرى : ١٦٣.