الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١١٩ - مما يدل على استحباب المتعة و فضلها

و عن جميل بن صالح [١] عن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «قلت له: للمتمتع ثواب؟ قال: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى و خلافا على من أنكرها لم يكلمها كلمة إلا كتب الله تعالى له بها حسنة، و لم يمد يده إليها إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنى منها غفر الله تعالى له بذلك ذنبا، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره، قلت: بعدد الشعر؟ قال: نعم بعدد الشعر».

و عن بكر بن محمد [٢] عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «سألته عن المتعة، فقال: إني لأكره للرجل المسلم أن يخرج عن الدنيا و قد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) لم يصنعها».

و قال الصادق (عليه السلام) [٣] إني لأكره للرجل أن يموت و قد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) لم يأتها، فقلت له: فهل تمتع رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)؟ قال: نعم، و قرأ هذه الآية «وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلىٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ حَدِيثاً- إلى قوله تعالى- ثَيِّبٰاتٍ وَ أَبْكٰاراً».

و نقل شيخنا المجلسي- (رحمه الله عليه)- في كتاب البحار [٤] عن رسالة الشيخ المفيد- رحمة الله عليه- في المتعة أخبارا عديدة في استحبابها، منها ما رواه بسنده في الرسالة إلى

هشام بن سالم في الصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «يستحب للرجل أن يتزوج المتعة و ما أحب للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتى يتزوج المتعة و لو مرة».

[١] الفقيه ج ٣ ص ٢٩٥ ح ١٨ و فيه «و روى صالح بن عقبة عن أبيه»، الوسائل ج ١٤ ص ٤٤٢ ح ٣.

[٢] الفقيه ج ٣ ص ٢٩٥ ح ٢٠، الوسائل ج ١٤ ص ٤٤٢ ح ١ و فيهما «لم يقضها».

[٣] الفقيه ج ٣ ص ٢٩٧ ح ٣٣، الوسائل ج ١٤ ص ٤٤٢ ح ٢.

[٤] بحار الأنوار ج ١٠٣ ص ٣٠٥ ح ١٣، الوسائل ج ١٤ ص ٤٤٣ ح ١٠.