و أما وجود الأنفس الإنسانية التي تحدث مع حدوث الأبدان و لا تفسد، فإنها كثيرة مع وحدة النوع، و المعلول الأول الواحد بالذات فيه معان متكثرة بها تصدر عنه العقول و النفوس كما ذكرنا. و لا يجوز أن تكون تلك المعاني كثيرة متفقة النوع و الحقائق، حتى تصدر عنها كثرة متفقة النوع، فإنه يلزم أن تكون فيه مادة يشترك فيها، و صور تتخالف و تتكثر، بل فيه معان مختلفة الحقائق يقتضي كل معنى شيئا غير ما يقتضيه الآخر في النوع. فلم يلزم كل واحد منهما ما يلزم الآخر. فالنفوس الأرضية كائنة عن المعلول الأول بتوسط علة أو علل أخرى و أسباب من الأمزجة و المواد، و هي غاية ما ينتهي إليها في الإبداع.