نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٣٠٧ - «٦» باب القراءة في الصلاة و أحكامها و الركوع و السجود و ما يقال فيهما و التشهد

فإن احتاج إلى ذلك، لم يلزمه، بل يقرأ قراءة وسطا.

و يستحب للإمام أيضا أن يسمع من خلفه الشهادتين في حال التشهد. و ليس على من خلفه أن يسمعه شيئا.

و لا ينبغي أن يكون على فم الإنسان لثام في حال القراءة؛ فإن كان، فعليه أن ينحيه إن منع ذلك [١] من سماع القراءة؛ فإن لم يمنع من ذلك لم يكن به بأس، غير أن الأفضل ما قدمناه.

و الإمام إذا غلط في القراءة، رد عليه من خلفه.

و إذا أراد المصلي أن يتقدم بين يديه في الصلاة، امتنع من القراءة، و يتقدم، فإذا استقر به المكان، عاد إلى القراءة.

و لا بأس أن يقرأ الإنسان في الصلاة من المصحف إذا لم يحسن ظاهرا.

و الركوع فريضة في كل ركعة من الصلاة. فمن صلى و لم يركع متعمدا، فلا صلاة له. و إن ترك [٢] ناسيا، فسنذكر [١] أحكامه إن شاء الله. و ينبغي أن يكون في حال ركوعه على ما وصفناه.

و التسبيح في الركوع فريضة. من تركه متعمدا، فلا صلاة له. و إن تركه ناسيا فسنبينه إن شاء الله [٣] فيما بعد [٢].

و أقل ما يجزي من التسبيح في الركوع تسبيحة واحدة. و هو أن يقول: «سبحان ربي العظيم و بحمده» [٣]. و الأفضل أن يقول ذلك

[١] ليس «ذلك» في (م).

[٢] في ح، م: «تركه».

[٣] ليس «إن شاء الله» في (م).

[١] في الباب ٨ «باب فرائض الصلاة.»، ص ٣١٤.

[٢] في الباب ٨ «باب فرائض الصلاة.»، ص ٣١٤.

[٣] الوسائل، ج ٤، الباب ٤ من أبواب الركوع، ح ٥ و ٧، ص ٩٢٤.