نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٢٨٦ - «٣» باب معرفة القبلة و أحكامها ١

إلى أربع جهات أربع دفعات إذا كان عليه مهلة و تمكن منه [١]؛ فإن لم يتمكن من ذلك لضرورة أو خوف، فليصل إلى أي جهة شاء، و قد أجزأه.

و من توجه إلى القبلة من أهل العراق و المشرق قاطبة، فعليه أن يتياسر قليلا، ليكون متوجها إلى الحرم، بذلك جاء الأثر [١] عنهم (عليهم السلام).

و من صلى إلى غير القبلة متعمدا، وجب عليه إعادة الصلاة.

فإن صلاها ناسيا أو لشبهة، ثمَّ تبين أنه صلى إلى غير القبلة، و كان الوقت باقيا، وجب عليه إعادة الصلاة؛ فإن كان الوقت خارجا، لم يجب عليه إعادتها.

و قد رويت رواية [٢]: أنه إذا كان صلى إلى استدبار القبلة، ثمَّ علم بعد خروج الوقت، وجب عليه إعادة الصلاة.

و هذا هو الأحوط، و عليه العمل.

و لا بأس للمسافر أن يصلي النوافل على راحلته، يتوجه إلى حيث توجهت، لأن الله «تعالى» قال: أنه قال «فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ» [٣].

و روي عن الصادق (عليه السلام): أنه قال: «هذا في النوافل خاصة في حال السفر» [٤].

فأما الفرائض فلا بد فيها من استقبال القبلة على كل حال.

[١] في م: «منها».

[١] الوسائل، ج ٣، الباب ٤ من أبواب القبلة، ص ٢٢١.

[٢] الوسائل، ج ٣، الباب ١١ من أبواب القبلة، ح ١٠، ص ٢٣١ نقلا عن الكتاب.

[٣] البقرة: ١١٥.

[٤] الوسائل، ج ٣، الباب ١٥ من أبواب القبلة، ح ١٨ و ١٩، ص ٢٤٢.