نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٥١١ - «٨» باب السعي بين الصفا و المروة

منه [١]، جاز له [٢] أن يركب؛ فإذا انتهى إلى أول زقاق عن يمينه بعد ما تجاوز الوادي إلى المروة، سعى، فإذا انتهى إليه، كف عن السعي، و مشى مشيا، و إذا [٣] جاء من عند المروة، بدأ من عند الزقاق الذي وصفناه؛ فإذا انتهى إلى الباب قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي، كف عن السعي، و مشى مشيا.

و السعي هو أن يسرع الإنسان في مشيه إن كان ماشيا. و إن كان

جاز له أن يركب؛ فإذا انتهى إلى أول زقاق عن يمينه بعد أن [٤] يتجاوز الوادي إلى المروة، سعى؛ فإذا انتهى إليه، كف عن السعي، و مشى مشيا».

كيف جعل (رحمه الله) أول زقاق عن يمينه ابتداء السعي؟ قوله: «فاذا انتهى إليه كف عن السعي» و هو انتهاؤه، و فيها اشكال.

الجواب: لا ريب أن في هذا الكلام إخلالا ببعض الحديث المروي، و هو رواية [١] سماعة، قال: سألته عن السعي بين الصفا و المروة، قال: إذا انتهيت إلى الدار التي عن يمينك عند أول الوادي، فاسع حتى تنتهي إلى أول زقاق عن يمينك بعد ما تتجاوز [٥] الوادي إلى المروة، فإذا انتهيت إليه، فكف عن السعي و امش مشيا؛ و إذا جئت من [٦] عند المروة، فابدأ من [٧] عند الزقاق الذي وصفت لك، فإذا انتهيت إلى الباب الذي قبل الصفا بعد ما تتجاوز [٨] الوادي، فاكفف عن السعي، و امش مشيا.

فهذا الحديث بعينه أخل ببعضه، فاضطرب اللفظ.

[١] ليس «منه» في (خ، ص، م، ن).

[٢] ليس «له» في غير (ح، م).

[٣] في غير ح، م: «فإذا».

[٤] في ك: «بعد ما يتجاوز».

[٥] في ح: «تجاوز».

[٦] في ش: «عن».

[٧] في ر، ش: «عن».

[٨] في ح: «تجاوز» و في ر، ش: «يتجاوز».

[١] الوسائل، ج ٩، الباب ٦ من أبواب السعي، ح ٤، ص ٥٢٢.