أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٤٩ - نبراس في أحكام النكاح

و من صفات اللّٰه الاستخلاف * * * تعلّم الآدم الاتّصاف

بل كلّ حيوان و نبت قائل: * * * خليفة في الأرض إنّي جاعل

فكلّها يظهر هذا الرسما * * * و كامل الإنسان كلّ الأسما

أقسامه: عقد يكون دائما * * * و متعة ملك و تحليل الإماء

سرّ [١]

(و من صفات اللّٰه الاستخلاف) كما قال تعالى إِنِّي جٰاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [٢/ ٣٠] (تعلّم الآدم) الأسماء الحسنى و الصفات العليا (الاتّصاف) و التخلّق بها، بل التحقّق، و في إدخال الألف و اللام على آدم إشارة إلى أنّ المراد به الآدم النوعي بحسب التأويل.

(بل كلّ حيوان و نبت قائل) بفعل القوى المولّدة من المحصّلة و المفصّلة قولا تكوينيّا (خليفة في الأرض إنّي جاعل، فكلّها) أي كلّ الحيوانات و النباتات (يظهر هذا الأسماء) أي الاستخلاف، (و كامل الإنسان) يظهر (كلّ الأسماء) الحسنى، أو يقرء مرفوعا على سبيل الحمل، كما في أحاديث الأئمّة (عليهم السلام) [٢] «نحن الأسماء الحسنى»، و الاسم ما أنبأ عن المسمّى.

نبراس في أحكام النكاح

(أقسامه) أي أقسام النكاح أحدها (عقد يكون دائما، و متعة)، أي هذا القسم قسمين: أحدهما عقد الدوام، و ثانيهما عقد الانقطاع، (ملك) أي قسم

[١] هذا العنوان إلى أول النبراس الآتي غير موجود في م.

[٢] روي عن الصادق (عليه السلام) «نحن و اللّٰه الأسماء الحسنى التي لا يقبل اللّٰه من العباد عملا إلّا بمعرفتنا». الكافي: باب النوادر من كتاب التوحيد: ١/ ١٤٤، ح ٤. العياشي: سورة الأعراف، ٢/ ٤٢، ح ١١٩. البحار: ٩٤/ ٥- ٦، ح ٧.