أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٨٢ - نبراس في مثلية غير شرعيّ من الوطي مع صحيح الوطي

و إذ دريت الأسّ و الأساسا * * * فاجعله في أمثاله مقياسا

و أيضا الدنيا أخت الآخرة * * * خاطبها من ذي بأيدي صفرة

و غير شرعيّ من الوطي سبق * * * مثل صحيح الوطي في القول الأحقّ

و لكن إن يلحق نكاحا ما نشر * * * كمن بأمّ زوجة له فجر

ملموسة المولى و منظورته * * * بما لغير لم يسغ هل تكره

على أبيه و ابنه أو حرّما * * * على ابنه التزويج أو عليهما

سرّ

(و إذ دريت الأسّ و الأساسا) في التزويج أنّه على الجمعيّة و الوداد بين بني نوع الإنسان، و هذه الاجتماعات جالبة البغضاء، (فاجعله في أمثاله مقياسا، و أيضا الدنيا أخت الآخرة) و لا تجمع بين هاتين الأختين، (خاطبها) من الخطبة، أي خاطب الدنيا (من ذي) أي من [١] الآخرة- متعلّق بما بعد- (بأيدي) أي مصاحب أيدي (صفرة) أي خالية.

نبراس [في مثلية غير شرعيّ من الوطي مع صحيح الوطي]

(و غير شرعيّ من الوطي سبق) على النكاح (مثل صحيح الوطي) في نشر الحرمة (في القول الأحقّ)، فمن زنى بامرأة حرمت عليه بنتها و أمّها- و قس عليه- (و لكن إن يلحق) غير شرعي من الوطي (نكاحا ما)- نافية- (نشر، كمن بأمّ زوجة له فجر).

(ملموسة المولى و منظورته بما) أي بالنسبة إلى مواضع (لغير لم يسغ) لمسه و رؤيته (هل تكره، على أبيه و ابنه أو حرّما على ابنه التزويج، أو عليهما؟ أقوال،

[١] م:- من.