أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ١٥٠ - نبراس في أوقات الصلوات

و للعشا انتصاف ليل حدّ مدّ * * * و لصلاة الليلة التنصيف حدّ

للفجر، و الفجر لفجر مشرع * * * و مطلع الشمس بالأفق مقطع

و وقت فضل الظهر ختما كون فيء * * * لكلّ شيء صار مثل كلّ شيء

في العصر أن يصير مثليه، و في * * * مغربها أن شفق به اختفى

و في العشاء لثلث ليلة يمدّ * * * و بطلوع الحمرة الفجر يحدّ

فهذه أوقات فضل، و عدا * * * هذي فذاك وقت الإجزاء اعددا

(و للعشاء انتصاف ليل حدّ مدّ) أي آخر وقته يمتدّ إلى نصف الليل.

(و لصلاة الليلة التنصيف حدّ) أي حدّ أوّل، (للفجر) أي إلى الفجر.

(و الفجر) الصادق (لفجر) أي لصلاة الفجر (مشرع) أي مبدء الشروع، (و مطلع الشمس بالأفق مقطع) و منتهى.

ثمّ وقت لفضيلة لكلّ منها [١] ما قلنا:

(و وقت فضل الظهر ختما كون فيء، لكلّ شيء صار مثل كلّ شيء).

و وقت الفضل (في العصر أن يصير) فيء الشيء (مثليه).

(و في مغربها) أي في مغرب الصلاة [٢] وقت الفضل (أن شفق به اختفى) و في ضمير «به» استخدام، إذ المراد بلفظ المغرب صلاته و بالضمير الراجع إليه الوقت.

(و في العشاء) وقت الفضل (لثلث) أي إلى ثلث (ليلة يمدّ، و بطلوع الحمرة) المشرقيّة (الفجر يحدّ) وقت فضله. (فهذه أوقات فضل) لهذه الصلوات (و عدا هذي فذاك وقت الإجزاء اعددا).

[١] كذا في النسختين، و الأظهر أن الصحيح: ثم وقت فضيلة كل منها.

[٢] ط: الصلوات.