أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ١٤٦ - نكتة أخرى

حروف نورانيّة ببيّنة * * * فواتح للسور مبيّنة

و المتشابهات إحدى عشرة * * * ذي بحذا ما هي فرض السفرة

نكتة أخرى:

(حروف نورانيّة) [١]- هي حروف «صراط عليّ حقّ نمسكه»- (ببيّنة) [٢] أي مع الحروف الثلاثة الّتي في بينتها- و هي الفاء و الدال و الواو- و الكلّ (فواتح للسور) القرآنيّة و أسماء للسور المفتّحة بها، الأربعة عشر هي زبرها و الثلاثة في بيّناتها (مبيّنة) لهذا العدد، أعني السبع عشرة.

(و المتشابهات) المسقطة من الحروف المقطّعة (إحدى عشرة) عدّدناها (ذي)- أي إحدى عشرة- (بحذا ما) أي ركعات (هي فرض السفرة)، يعني عدد صلاة القصر في السفر عدد شريف هو عدد الحروف [٣] المتشابهة.

و أيضا هو عدد الحروف العلية، الّتي بيّنتها حرف واحد هو «الألف» كالباء و تركيبها: «خطير ثبت حفظه»، و أمّا «الزاي» فبيّنتها الألف و الياء.

و غير العلية- من الألف المتحرّكة- أعني الهمزة- و البواقي الّتي بيّنتها زائدة على الحرف الواحد- أيضا سبع عشر [٤]. ثمّ قلنا:

[١] قسموا الحروف تقسيمات مختلفة حسب صفاتها، منها تقسيمها بالنورانية و الظلمانية، و النورانية من الحروف ما وقع في الكلمات المقطعة القرآنية، يجمعها: «صراط علي حق نمسكه».

[٢] اسم كل حرف- مثل: صاد- متشكل من شطرين: ١- الملفوظ من الحرف إذا وقعت في الكلمة و يسمى ذلك بالزبر. ٢- و الشطر الآخر الذي يلحق بالزبر إذا سمينا الحرف، و يعبر عنه بالبيّنة. فزبر «صاد» هو «ص»، و بينتها هو «أد».

و الحروف النورانية زبرها أربعة عشرة حرفا، و بيناتها- بعد حذف المكرر منها- ثلاثة: الفاء و الدال و الواو، فيكون الجميع سبعة عشرة، عدد ركعات الصلوات اليومية.

[٣] م: حروف.

[٤] م:- و أيضا هو عدد الحروف العلية. أيضا سبع عشر.