أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٢٦٠ - سرّ

للقالب قافلة و قائد * * * لحجّة راحلة تزوّد

فيلزم العارف بالحقيقة * * * للقلب هاديه على الطريقة

إرادة، عزم، صفا، تبتّل * * * و توبة، إنابة، توكّل

تذكّر، تفكّر، مراقبة، * * * مروّة، فتوّة، محاسبة

هذي و أضعاف لها ألفيّة * * * منازل الحجّة معنويّة

قوافل القلوب إخوان الصّفا * * * من كلّ داء سؤرهم لها شفا

(للقالب) أي لحجّة (قافلة و قائد)، أي دليل (لحجّة راحلة) و (تزوّد، فيلزم) أي كذلك في حجّ القلب يلزم القائد و (العارف بالحقيقة) (للقلب) هو (هاديه) إليها حال كونه حاويا مسلطا (على) مزاولة (الطريقة) المرتضويّة.

و للمعنوي من حجّنا منازل أيضا كثيرة كما قلنا (إرادة) هي كنار تنقدح في القلب فيأخذ في الطلب، (عزم) كمال الشوق و بلوغه نصاب التصميم، (صفا) في القلب و صدق النيّة، (تبتّل) انقطاع عن الخلق في طلب الحقّ تعالى، (و توبة، إنابة، توكّل، تذكّر، تفكّر، مراقبة، مروّة، فتوّة، محاسبة، هذي و أضعاف لها ألفيّة) مشروحة كلّها في موضعه من منازل السائرين [١]، (منازل الحجّة معنويّة).

و كما أنّه [٢] في الحجّ الصوري يلزم قوافل، كذلك في المعنويّ (قوافل القلوب) المعنويّة هم (إخوان الصّفا) الّذين (من كلّ داء) معنويّ (سؤرهم) المعنوي (لها شفا).

[١] منازل السائرين إلى اللّه، كتاب معروف لطيف ألفه أبو إسماعيل عبد اللّه الأنصاري الهروي، رتّبه على عشرة قسم، أوله قسم البدايات و آخره قسم النهايات، ثم كل قسم على عشرة باب فأول أبواب البدايات باب اليقظة، و آخر أبواب النهايات باب التوحيد، و صار المجموع مائة باب. و قد شرحه جمع من العرفاء، أشهرهم كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني، و قد عنيت بتحقيق الشرح و نشره سنة ١٤١٣- ق بقم.

[٢] م: أن.