أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٤٣ - مقدمة المؤلف

مجد، نباهة و فضل، كرم * * * في غرف مبنية عليهم

ربّ عليه و عليهم صلّ ما * * * حملت الأرض برجعة السما

و بعد: إنّ هادي الأسرار * * * - حشره اللّه مع الأخيار-

قال: هلمّوا و احفظوا هذا الرجز * * * فهو لدفع البؤس كنز مكتنز

نبراس محفل التفقّه سمه * * * يهدي الهوادي إذ أنار علمه

من شمع منتدى النبوّة اقتبس * * * و من شموس الدين نوره التمس

(مجد، نباهة و فضل، كرم * * * في غرف مبنية عليهم)

أي أصلها عندهم، و هم مركزها، و منه يدحو إلى غيرهم.

(ربّ عليه) أي على خير من سنّ السنن (و عليهم) أي على أهل بيته (صلّ ما) دام (حملت الأرض برجعة السماء) وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الرَّجْعِ. وَ الْأَرْضِ ذٰاتِ الصَّدْعِ [٨٦/ ١١- ١٢] و فيه براعة بالنسبة إلى محفل النكاح و الطلاق من هذه الرسالة.

(و بعد إنّ هادي الأسرار) ابن المهدي السبزواري (- حشره اللّه) و حشر و الدية و جميع المؤمنين (مع) الأئمّة (الأخيار- قال: هلمّوا و احفظوا هذا الرجز، فهو لدفع البؤس) و الفقر (كنز مكتنز)- هذا مثل: «ليل أليل»- (نبراس محفل التفقّه سمه) أي اسمه، (يهدي الهوادي) الهادي و الهادية: المتقدّم و العنق- لأنّه متقدّم على البدن- و هوادي الخيل: أوائلها، فالمراد أنّه يهدي العقول المتقدّمة في الذكاء و الفضل، أو يهدي إلى المطالب المتقدّمة علوّا و شرفا، (إذ أنار علمه) أي جبلة الّذي فيه نار الهداية.

و هذا النبراس (من شمع منتدى) أي محفل (النبوّة اقتبس) لأنّه من آدابها، و لأنّ العقل مقتبس من نار الوادي الأيمن الّذي هو عالم العقول، الّذي هو نور روحانيّته (صلّى اللّه عليه و آله)، و مثله (و من شموس الدين نوره) أي نور النبراس (التمس).