أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول - الدوزدوزاني التبريزي، محسن - الصفحة ١٨٤ - فى مفهوم الوصف
[فى مفهوم الوصف]
(اصل و اختلفوا في اقتضاء التعليق) اي تعليق الحكم (على الصفة) سواء كان الصفة بحال الموصوف او بحال المتعلق و سواء كان مفردا مثل اكرم رجلا عالما او جملة اسمية مثل اكرم رجلا ابوه عالم او فعلية مثل اكرم رجلا اكرمك او ظرفا مثل اكرم رجلا من العلماء (نفي الحكم عند انتفائها) اي عند انتفاء الصفة على اقوال (فاثبته) اي الاقتضاء (قوم) و هو المشهور بين المتقدمين من الاصوليين و الفقهاء (و هو الظاهر) ايضا من (كلام الشيخ) الطوسي «ره» (و جنح) اي مال (اليه) اي الى هذا القول (الشهيد) الاول «ره» (في الذكرى) حيث قال لا بأس بالقول به (و نفاه السيد و المحقق و العلامة و كثير من الناس و هو) اي القول الاخير (الاقرب) و هنا اقوال أخر ضعيفة شاذة و القول بها نادر منها الفرق بين ما كان في مقام البيان و غيره ذهب اليه عبد الله البصري و منها الفرق بين ما كان علة و بين غيره كما ذهب اليه الفاضل الهندي و منها غير ذلك و الدليل (لنا انه لو دل) تعليق الحكم على الصفة على انتفاء الحكم عند انتفائها (لكانت) هذه الدلالة (باحدى الثلاث) اي باحدى الدلالات الثلاث اعني المطابقة و التضمن و الاستلزام (و هي) اي الدلالات (باسرها) و بتمامها (منتفية اما الملازمة) و هي انه لو دل لكانت الخ (فبينة) و واضحة لان دلالة اللفظ لا تكون بغيرها (و اما انتفاء اللازم) اعني احدى الثلاث (فظاهر بالنسبة الى المطابقة و التضمن اذ) معنى