أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول - الدوزدوزاني التبريزي، محسن - الصفحة ١٨٧ - فى مفهوم الوصف

فيحصل له رتبة الاجتهاد مثلا (و منها وقوع السؤال عن محل الوصف) بأن سئل السائل هل تجب الزكاة في السائمة (فيجاب على طبقه) اي طبق السؤال لاجل التطابق بين السؤال و الجواب و يقال في الجواب في الغنم السائمة زكاة (او) يقال ان التعرض لحكم السائمة فقط لأجل‌ (تقدم بيان حكم الغير) اي غير السائمة اي المعلوفة (لنحو هذا من قبل) اي قبل ذكر حكم السائمة (و اعترض) بهذا الجواب‌ (بان الخصم) اي الذي يقول بالمفهوم انما يقول‌ (باقتضاء التخصيص بالوصف نفي الحكم من غير محله) اي من غير محل الوصف‌ (اذا لم يظهر للتخصيص فائدة سواه) اي سوى نفي الحكم‌ (فحيث يتحقق ما ذكر تموه من الفوائد) العديدة (لا يبقى من محل النزاع في شي‌ء) يعنى انه يخرج عن حريم النزاع و هو لأنّ النّزاع فيما كان الفائدة منحصرة لنفي الحكم فقط (و جوابه) اي جواب هذا الاعتراض هو ان يقال‌ (ان المدعى عدم وجدان صورة لا تحتمل فائدة من تلك الفوائد) حاصل هذا الجواب ان عدم الظهور لا يكفي في اقتضاء التخصيص بل لا بد من عدم احتمال فائدة اخرى و لا توجد صورة لا يحتمل ذلك‌ (و ذلك) اي احتمال وجدان الفائدة (كاف في الاستغناء عن اقتضاء النفي) اي عن اقتضاء التعليق على الصفة نفي الحكم‌ (الذي صرتم) و ذهبتم‌ (اليه) اي على الاقتضاء (صونا) و حفظا (لكلام البلغاء عن التخصيص لا لفائدة) يعني انكم قلتم بالاقتضاء لأجل ان لا يكون كلام البلغاء خاليا عن الفائدة و هذا مردود (اذ مع احتمال فائدة منها يحصل الصون) و الحفظ عن عدم الفائدة و اللغوية (و يتأدى ما) اي الفائدة التي‌ (لا بد في الحكمة منه فيحتاج‌