المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٩ - قوم

و القَيِّمَةُ: المِلَّةُ المُسْتَقِيمةُ.

و رُمْحٌ قَوِيْمٌ و قَوَامٌ. و رَجُلٌ قَوِيْمٌ.

و القِيَامُ: العِمَادُ.

و ما زِلْتُ أُقَاوِمُه: أي أُنازِلُه.

و القِيَامَةُ: يَوْمٌ يَقُوْمُ فيه الخَلْقُ. و قيل: يَوْمُ الجُمُعَة.

و القَيُّوْمُ و القَيّامُ- واحِدٌ-: و هو الذي لا بَدِيْلَ له [٢٣]. و قيل: هو القائمُ على خَلْقِه بأرْزَاقِهم و آجالِهم.

و القِوَامُ من العَيْشِ: ما يُقِيْمُكَ و يُغْنِيْكَ [٢٤].

و قَوَامُ الجِسْمِ: تَمَامُه و طُولُه.

و القِيْمَةُ: ثَمَنُ الشَّيْ‌ءِ بالتَّقْوِيم. و قد [٢٥] تَقَاوَمُوه بَيْنَهم. و اسْتَقَمْتُ المَتَاعَ:

قَوَّمْتَه.

و اقْتَامَ أنْفَه: أي جَدَعَه [٢٦].

و أخَذَ الغَنَمَ قُوَامٌ: أي داءٌ يَأْخُذُها في قَوائِمها فَتَقُومُ منه.

و قامَ بي ظَهْري و قامَتْ بي عُرُوقي: إذا اشْتَكاها.

و ماءٌ قائمٌ: أي دائمٌ.

و ما لِفُلانٍ قِيْمَةٌ: إذا لم يَدُمْ على الشَّيْ‌ءِ.

و القائمُ: الطالِبُ يَقُوْمُ على الأمْرِ، من قَوْلِه عَزَّ و جلَّ: إِلّٰا مٰا دُمْتَ عَلَيْهِ قٰائِماً [٢٧].

و هو يَقُوْمُ أهْلَه؛ و قامَ أهْلَه: أي قامَ بشَأْنِهم، فَعَدّاه إلى المَفْعُول.

[٢٣] كذا في الأصول، و في التكملة و التاج: لا بَدْءَ له، و في اللسان: لا بَدِي‌ءَ له، و في القاموس: لا ندَّ له.

[٢٤] في ت: و يعينك.

[٢٥] لم ترد كلمة (و قد) في ت.

[٢٦] في الأصل و ك: جذعه، و ما أثبتناه من ت و التكملة و القاموس.

[٢٧] سورة آل عمران آية رقم: ٧٥.