المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٣ - جنش

و النَّجِيْشُ و الناجِشُ: الصَّيّادُ.

و النَّجْشُ: أنْ يُنَفَّرَ الناسُ عن الشَّيْ‌ءِ إلى غَيرِه، و منه: نَجّاشُو سُوقِي الطَّعامِ.

و نَجَشْتُ الحَدِيثَ: أذَعْتَه.

و رَجُلٌ نَجّاشٌ و مِنْجَشٌ [٣٥]: واقِعٌ في الناس.

و المِنْجَشُ: سَيْرٌ مِثْلُ الشِّرَاكِ يَجْعَلُونَه بين الأدِيْمَيْنِ ثمَّ خَرَزُوه بينهما، و العِرَاقُ: مِثْلُ المِنْجَشِ، يُقال: انْتَجَشْتُ عِرَاقَها انْتِجَاشاً؛ و نَجَشْتُه أنْجُشُه نَجْشاً.

و النَّجْشُ: الإِيْقَادُ [٣٦]، نُجِشَ: أُوْقِدَ.

و النَّجِشُ: الذي يَسْعَرُ الحَرْبَ، و هو النَّجَاشِيُّ. و قيل: هي كَلِمَةٌ حَبَشِيَّةٌ يقولون للمَلِكِ نَجَاشِيّ؛ كما يُقال كِسْرىٰ و قَيْصَر.

جنش:

مُهْمَلٌ عنده [٣٧].

الخارزنجيُّ: جَنَشَ للقَوْم و جَهَشَ [٣٨]: بمعنىٰ أقْبَلَ إليهم. و كذلك إذا تاقَ إليهم، يَجْنُشُ جُنُوْشاً. و جَنَشْتُ للشَّيْ‌ءِ آخُذُه.

و الجَنَشُ: الفَزَعُ.

و مَكَانٌ جَنِشٌ: أي قَرِيبٌ، و جانِشٌ مِثْلُه.

و الجَنَشُ [٣٩]: ما غَلُظَ من الأرض، و الجميع الأجْنَاشُ.

[٣٥] ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، و التصويب من المحكم و اللسان و التكملة و القاموس.

[٣٦] و في القاموس: الانقياد.

[٣٧] و استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

[٣٨] في الأصول: و جهش (بتشديد الهاء) و هو من أوهام النسخ. و في مطبوع التهذيب: و جمش، و ذكر المحقق أنها في احدى النسخ: و جهش. و في اللسان: و جمش. و في التكملة و التاج كالأصل.

[٣٩] و هو الجَنْش (بسكون النون) في اللسان و القاموس.