المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٦ - * يقن

و في المَثَل [٦٢]: «إذا سَمِعْتَ بِسُرىٰ القَيْنِ فإِنَّه مُصَبِّحٌ».

و [يُقال] [٦٣]: ما كانَ قَيْناً، و لقد قانَ يَقِيْنُ قِيَانَةً.

و قِنْ إنَاءَ فلانٍ: أي اشْعَبْهُ [٦٤].

و كانت العَرَبُ إذا قَتَلَتْ حَيَّةً تَقُول [٦٥]: قَتَلَكَ القَيْنُ فلا ناصِرَ لك، و هي رُقْيَةٌ يَزْعُمُونَ أنَّه إذا قالها قاتِلُها سَلِمَ.

و القَيْنُ و القَيْنَةُ: العَبْدُ و الأَمَةُ. و هي عند العامَّةِ: المُغَنِّيَةُ.

و الرَّجُلُ المُتَزَيِّنُ المُعْجِبُ بالزِّيْنَةِ و اللِّبَاسِ: قَيْنَةٌ.

و اقْتَانَتِ الرَّوْضَةُ: [إذا] [٦٦] ازْدانَتْ بألْوَانِ زَهْرَتِها.

و المُقَيِّنَةُ: المَشّاطَةُ.

و القَيْنَانِ: الوَظِيْفَانِ لكُلِّ ذي أرْبَع.

و القَيْنَةُ من الفَرَس: الهَزْمَةُ بَيْنَ غُرَابِ الوَرِكَيْنِ و العَجْبِ. و هي- أيضاً-: فَقَارَةٌ من فَقَارِ الظَّهْر.

و يُقال: قانَني اللَّهُ علىٰ حُبِّهِ يَقِيْنُني [٦٧]: أي خَلَقَني.

و اقْتَانَهُ: [أي] [٦٨] اخْتَارَه.

* يقن:

اليَقَنُ: اليَقِيْنُ و إزَاحَةُ الشَّكِّ، يَقِنْتُ الأمْرَ يَقَناً؛ و بالأمْرِ.

و يَقِنَ فلانٌ بفلانٍ: أُوْلِعَ به.

[٦٢] ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٤٧ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٤٢ (و فيه: فاعلم انه مصبح) و اللسان و التاج، و في بعضها: مُصْبِحٌ، و في ك: يسرى القين، و هو تصحيف.

[٦٣] زيادة من ت.

[٦٤] في ت: و قين اناء الخ، و في ك: أي اشبعه.

[٦٥] في ت: حية قالت.

[٦٦] زيادة من ت.

[٦٧] سقطت كلمة (يقينني) من ت.

[٦٨] زيادة من ت.