المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩٩ - لكز

و مَرْكَزُ الجُنْدِ: المَوْضِعُ الذي قد أَلْزِمُوه.

و الرِّكَازُ: قِطَعٌ من الذَّهَب و الفِضَّةِ تخرجُ من المَعَادِن، و قيل: هي المَعَادِنُ. و أرْكَزَ الرَّجُلُ: أصابَ الرِّكازَ.

و رَكَزَ العِرْقُ و ارْتَكَزَ: أي اخْتَلَجَ. و هو الانتِقاضُ أيضاً.

و كَلَّمْتُ فلاناً فما رَأيْتُ له رِكْزَةً: أي عَقْلًا ثابتاً.

و الرِّكْزُ من السَّحَاب: القِطْعَةُ الصَّغِيرةُ منها.

زكر:

الزُّكْرَةُ: وِعَاءٌ من أدَمٍ للشَّرَاب و نحوِه.

و تَزَكَّرَ بَطْنُ الصَّبِيِّ: عَظُمَ.

و زَكَّرْتُ القِرْبَةَ: مَلَأْتها.

و التَّزَكُّرُ: التَّقَبُّضُ و الاجْتِماعُ.

و زَكَرِيّاءُ: اسْمٌ، و يُقْصَرُ، و زَكَرِيٌّ لُغَةٌ، و زَكَرِيْ [١٠].

و يُقال للعَيْنِ [١١] الحَمْراء الشَّدِيدةِ الحُمْرَةِ: زَكَرِيَّةٌ و زَكْرِيَّةٌ.

الكاف و الزاي و اللام

لكز:

اللَّكْزُ: الوَجْ‌ءُ في الصَّدْرِ بجُمْع [١٢] اليَدِ، و كذلك في الحَنَكِ.

و اللِّكَازُ في البَكْرِةِ: نِخَاسَتُه.

و اللَّكِزُ [١٣]- بمنزلة اللِّحْزِ-: البَخِيْلُ، و قَوْمٌ لَكِزُوْنَ.

[١٠] لم ترد كلمة (و زكري) في ك، و كانت قد ضُبطت هذه الكلمة في الأصل و م بتشديد الياء، و لكننا ضبطناها بما نصَّ عليه في العين و التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس.

[١١] كذا في الأصول، و هي (العنز) في مطبوع العين و التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس، و روى محققا العين انها كانت في أصوله المخطوطة (العير).

(١٢) في ك: تجمع.

[١٣] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بكسر اللام و سكون الكاف، و قد ضبطناها بما ضُبطت به في م و التكملة و نصِّ القاموس.