المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨٢ - كرس

و مَثَلٌ [١٢]: «عُوَيْرٌ و كُسَيْرٌ، و كُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ».

و كِسْرىٰ و كَسْرىٰ: جَمْعُه أكاسِرَةٌ و كَسَاسِرَةٌ.

كرس:

الكِرْسُ: كِرْسُ الحَوْضِ و البِنَاءِ حَيْثُ تَقِفُ الدَّوابُّ و يَتَلَبَّد [١٣] و يَشْتَدُّ.

كذلك كِرْسُ الدِّمْنَةِ. و حَوْضٌ مُكَرَّسٌ [١٤]، و رَسْمٌ مِثْلُه.

و الكُرّاسَةُ: مُشْتَقَّةٌ من ذلك.

و إِنَّه لَفي كِرْسِ غِنىً: أي إرْثِهِ و أصْلِه. و كَرِيْمُ الكِرْسِ.

و الكِرْسُ: الجَماعَةُ من الناس.

و الأَكَارِسُ: الأصارِيْمُ، يُقال: كِرْسٌ و أكْرَاسٌ و أكَارِيْسُ.

و الكِرْسُ: مَكانٌ يُحْفَرُ للبَهْمِ قَدْرُ قِعْدَةِ رَجُلٍ. و من أكْرَاسِ القَلائدِ و الوُشُحِ و نحوِها إذا ضَمَمْتَ بعضَها إلى بعضٍ. و هو الذَّهَبُ أيضاً.

و رَجُلٌ كَرَوَّسٌ: شَدِيدُ الرَّأْسِ كامِلُ الجِسْمِ. و مُكَرَّسٌ: للتَّارِّ القَصِيرِ الكَثِيرِ اللَّحْمِ.

و الكِرْيَاسُ- و الجَمْعُ [١٥] الكَرَايِيْسُ-: الكَنِيْفُ الذي يَكونُ على السَّطْحِ.

و هو من الأُسُوْدِ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ.

و الكُرْسِيُّ: مَعْروفٌ. و هو العِلْمُ أيضاً، من قَوْلِه تعالىٰ: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ [١٦].

و الكَرَاسِيُّ: العُلَمَاءُ. و يُقال: كِرْسِيٌّ أيضاً.

[١٢] ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ٢٦٣ و المستقصى: ٢/ ١٧٢، و بنصِّ: (كسير و عوير .. الخ) في مجمع الأمثال: ٢/ ٩٣.

[١٣] في م: فيتلبد.

[١٤] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و أشار في م الى جواز (مُكْرَس) أيضاً، و هي (مُكْرَسٌ) بلا تشديد في المعجمات.

[١٥] في م: و الجميع.

[١٦] سورة البقرة، آية رقم: ٢٥٥.